الرحيم " [1] .
وعن علي ( عليه السلام ) بلغه أن أناسا ينزعون بسم الله الرحمن الرحيم فقال : " هي آية من كتاب الله أنساهم إياها الشيطان " [2] .
وعن الصادق ( عليه السلام ) : " ما لهم قاتلهم الله عمدوا إلى أعظم آية في كتاب الله فزعموا أنها بدعة إذا أظهروها وهي : بسم الله الرحمن الرحيم " [3] .
وعنه ( عليه السلام ) : " كتموا بسم الله الرحمن الرحيم ، فنعم والله الأسماء كتموها " [4] .
وأما غير الإمامية فقد رووا كون البسملة آية قرآنية خصوصا بالنسبة إلى

[1] البحار 92 : 236 ونور الثقلين 1 : 5 وفي كنز العمال 2 : 289 عن أبي جعفر محمد بن علي ( عليه السلام ) قال : " كتمتم بسم الله الرحمن الرحيم فنعم الاسم والله كتموا فان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان إذا دخل منزله اجتمعت عليه قريش فيجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ويرفع صوته بها " . وفي 7 : 310 : " إذا قرأتم الحمد لله فاقرأوا بسم الله الرحمن الرحيم فإنها أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدى آياتها " .
[2] البحار 92 : 237 .
[3] البحار 92 : 238 .
[4] الوسائل 4 : 746 . قال الشيخ ( قدس سره ) في المبسوط 1 : 105 : " وفي الروايات : بسم الله الرحمن الرحيم آية من الحمد ومن كل سورة من سور القرآن وبعض آية من سورة النمل بلا خلاف " وفي التذكرة 1 : 114 : " البسملة آية من الحمد ومن كل سورة عدا براءة وفي النمل آية وبعض آية ، وبه قال الشافعي والزهري وعطاء ، وقال ابن المبارك : من ترك بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرأ الحمد ( كذا ) ثم قال : والذي نفسي بيده اني لأشبهكم بصلاة رسول الله ولأن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قرأ في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم وعدها آية الحمد لله رب العالمين آيتين وقال ( عليه السلام ) : إذا قرأتم الحمد فاقرأوا بسم الله الرحمن الرحيم فإنها من أم الكتاب وانها السبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم آية منها . . . " . وراجع مصباح الفقاهة للعلامة الهمداني كتاب الصلاة : 276 والجواهر 9 : 296 والوسائل 4 : 732 و 745 و 749 وجامع أحاديث الشيعة 5 : 107 و 114 و 120 ، فان مراجعة هذه الكتب لا يدع مجالا للريب في أن البسملة جزء من الحمد وان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان يقرأها في الفاتحة بل كان يجهر بها وأضف إلى ذلك ان الصحابة أثبتوها في أوائل مصاحفهم بخط المصحف مع تشددهم في كتابة ما ليس من القرآن فيه ومنعهم من النقط والتعشير كما في التذكرة والمغني لابن قدامة 1 : 558 .