أو " وضج الناس " [1] .
أو " فقال كلمة أصمنيها الناس " [2] .
أو " فصرخ الناس فلم أسمع ما قال " [3] .
أو " فكبر الناس وضجوا " [4] .
أو " ضجوا وكبروا " [5] .
أو " فجعل الناس يقومون ويقعدون " [6] .
" لقد رأينا أن هؤلاء بمجرد إحساسهم بأنه ( صلى الله عليه وآله ) يريد الحديث عن الأئمة الاثني عشر وبيان مواصفاتهم وتحديدهم بصورة أدق وأوفى وأتم ، الأمر الذي جعلهم يخشون معه أن يعلن إمامة من لا يرضون إمامته ، وخلافة من يرون أنه قد وترهم وأباد خضراءهم في مواقفه المشهورة دفاعا عن الحق والدين ألا وهو أمير المؤمنين ( عليه السلام ) . . . علا ضجيجهم وزاد صخبهم " [7] كما تقدم .

[1] مسند أحمد 5 : 93 والغدير والمعارضون : 66 ( عن مسند أبي عوانة 4 : 394 ) وراجع : 65 عن أحمد .
[2] صحيح مسلم 3 : 1453 والخصال 2 : 73 ( كما في إثبات الهداة : 535 ) والبحار 36 : 235 والغدير والمعارضون : 65 وملحقات إحقاق الحق 13 : 1 ومسند أحمد 5 : 101 و 986 .
[3] اثبات الهداة 1 : 494 و 507 عن الإكمال والبحار 36 : 239 والغدير والمعارضون عن الخصال أبواب الإثنى عشر وإكمال الدين 1 : 272 .
[4] مسند أحمد 5 : 98 وسنن أبي داود 4 : 106 والغدير والمعارضون : 66 ( عن سنن أبي داود وفتح الباري 13 : 181 وإرشاد الساري 10 : 273 ) .
[5] الكفاية للخطيب : 73 .
[6] مسند أحمد 5 : 99 وإثبات الهداة 1 : 546 والغدير والمعارضون : 63 ( عن مسند أحمد والغيبة للطوسي رحمه الله تعالى : 88 و 89 وأعلام الورى : 384 والبحار 63 : 236 ومنتخب الأثر : 20 ) والبحار 39 : 237 عن الغيبة للشيخ والخصال 2 : 75 .
[7] راجع الغدير والمعارضون : 62 و 63 عن مصادر كثيرة وإثبات الهداة للعلامة الحر العاملي 1 : 494 و 507 و 535 و 536 ومنتخب الأثر : 11 وما بعدها وسنن أبي داود 4 : 106 ومسند أحمد 5 : 93 و 98 و 99 بسندين و : 101 وصحيح مسلم 3 : 1453 .