وقال سبحانه وتعالى في مكاتبة العبيد مع الموالي * ( فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا ) * [1] واستدل قتادة في كتابة الحديث بقوله تعالى * ( في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى ) * [2] وعن ابن عباس : " قال سفيان : لا أعلمه إلا عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) * ( أو أثارة من علم ) * قال : الخط " . رواه أحمد والطبراني في الأوسط إلا أنه قال : " سئل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن الخط قال : هو أثارة من علم " [3] .
قيل لقتادة : " يا أبا الخطاب أنكتب ما نسمع ؟ قال : وما يمنعك أحد أن تكتب ، وقد أنبأك اللطيف الخبير أنه قد كتب وقرأ * ( في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى ) * [4] .
كما أن أبا المليح استدل بها أيضا وقال ( ناقلا عن أيوب ) : يعيبون علينا الكتاب وقد قال الله تعالى : * ( علمها عند ربي في كتاب ) * [5] وقال : " يعيبون علينا أن نكتب العلم وندونه وقد قال الله تعالى : * ( علمها عند ربي في كتاب ) * [6] .
كأن في الآية الكريمة إشعار بعواقب ترك الكتابة وهي الضلال والنسيان واستدل الخطيب أيضا فقال بعد كلامه المتقدم : " فمن ذلك أن المشركين لما ادعوا بهتا اتخاذ الله سبحانه بنات من الملائكة أمر الله نبينا أن يقول لهم : فأتوا بكتابكم إن كنتم صادقين " [7] .
حيث طالبهم الله سبحانه بكتاب يشهد لهم وذلك تعليم لنا في أخذ الكتاب

[1] النور : 33 .
[2] طه : 52 .
[3] مجمع الزوائد 1 : 192 .
[4] الطبقات الكبرى 7 / ق 2 : 2 وتقييد العلم : 103 والسنة قبل التدوين : 328 .
[5] راجع سنن الدارمي 1 : 126 وابن أبي شيبة 9 : 51 وجامع بيان العلم 1 : 87 والتراتيب الإدارية 2 : 248 وتقييد العلم : 110 و 111 وتدريب الراوي 2 : 65 والسنة قبل التدوين : 336 .
[6] تقييد العلم : 114 .
[7] الصافات : 157 .