كان ، فلو جوزنا الغلط والسهو لما تميز لنا من غيره " [1] .
ونعم ما قال القاضي ، ولكن هذه الكلمة تحكي لنا عن كنه إيمان قريش ومعرفتهم بمقام النبوة والنبي ( صلى الله عليه وآله ) والرسول ( صلى الله عليه وآله ) يقول في جوابه على اختلاف ألفاظ النصوص :
" فوالذي نفسي بيده ما خرج مني إلا حق " .
" إني لا أقول في الرضا والغضب إلا حقا " .
" نعم لا ينبغي لي أن أقول إلا حقا " .
" نعم فإنه لا ينبغي أن أقول في ذلك إلا حقا " .
" فإني لا أقول إلا حقا " [2] .
" أكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق " [3] .
" أكتب عني في الغضب والرضا ، فوالذي بعثني بالحق نبيا ما يخرج منه الا حق وأشار إلى لسانه " [4] .
" فإني لا أقول في ذلك كله الا الحق " [5] .
هذه أجوبة نقلها الرواة والمحدثون ، ولكن الذي استنتج القائلون الناهون عبد الله بن عمرو المعللون بأنه بشر يغضب أمور حصلت لهم :

[1] الشفاء 2 : 286 وراجع شرح الخفاجي " نسيم الرياض " 4 : 80 وشرح القاري بهامش شرح الخفاجي 4 : 81 .
[2] راجع تقييد العلم : 74 وما بعدها .
[3] كنز العمال 10 : 128 عن أحمد والحاكم وأبي داود .
[4] الغدير 11 : 91 عن إحياء العلوم 3 : 167 .
[5] مستدرك الوسائل 17 : 288 .