أ - الحط من مقام الرسول ( صلى الله عليه وآله ) وجعله في عرض سائر البشر .
ب - إنكار عصمته ( صلى الله عليه وآله ) وبالمال إنكار قوله تعالى : * ( ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحى يوحى ) * [1] وقوله تعالى : * ( وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع ) * [2] وقوله تعالى : * ( ولكم في رسول الله أسوة حسنة ) * [3] وقوله تعالى : * ( من يطع الرسول فقد أطاع الله ) * [4] وقوله تعالى : * ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول ) * [5] وقوله تعالى : * ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) * [6] .
ج - نفي اعتبار الأحاديث الواردة في الفضائل عموما وأحاديث الولاية خصوصا .
د - نفي اعتبار الأحاديث الواردة في لعن شخص أو أشخاص أو قوم أو أقوام حتى الأحاديث الصادرة في نفاق بعض أو ذمه .
هذا كله ما عثرنا عليه من أمر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بكتابة الحديث أو ترغيبه وتشويقه الصحابة الكرام رضي الله عنهم بذلك ، وهنا طوائف أخرى من الأحاديث نذكرها تيمما للفائدة :
الطائفة الأولى : ما روى عن أهل البيت ( عليهم السلام ) في الأمر بكتابة الحديث وتقييد العلم :
وهم أدرى بما في البيت وأحد الثقلين الذين أمرنا بالتمسك بهم ، ولكن الذي

[1] النجم : 3 .
[2] النساء : 64 .
[3] الأحزاب : 21 .
[4] النساء : 80 .
[5] آل عمران : 32 و 132 والنساء : 59 والمائدة : 92 والنور : 54 ومحمد ( صلى الله عليه وآله ) : 33 والتغابن : 12 .
[6] الأحزاب : 37 .