100 المصادر : * : أمالي الطوسي : ج 1 ص 361 ص 362 وبالاسناد ( أخبرنا الشيخ المفيد أبو علي الحسن بن محمد الطوسي قراءة عليه قال : أخبرنا والدي رحمه الله قال : ) أخبرنا الحفار قال : حدثنا أبو بكر محمد بن عمر الجعابي الحافظ قال : حدثني أبو الحسن علي بن موسى الخزاز من كتابه قال : حدثنا الحسن بن علي الهاشمي قال : حدثنا إسماعيل بن أبان قال : حدثنا أبو مريم ، عن ثور بن أبي فاختة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : قال أبي : دفع النبي صلى الله عليه وآله الراية يوم خيبر إلى علي بن أبي طالب عليه السلام ، ففتح الله عليه . وأوقفه يوم غدير خم فأعلم الناس أنه مولى كل مؤمن ومؤمنة . وقال له : . في حديث طويل جاء فيه : * : مناقب الخوارزمي : ص 23 ف 5 وأنبأني مهذب الأئمة أبو المظفر عبد الملك بن علي بن محمد الهمداني إجازة ، أخبرني محمد بن الحسين بن علي البزاز ، أخبرني أبو منصور محمد بن علي بن عبد العزيز أخبرني هلال بن محمد بن جعفر ، حدثني أبو بكر محمد بن عمرو الحافظ ، حدثني أبو الحسن علي بن موسى الخزاز من كتابه ، حدثني الحسن بن علي الهاشمي ، حدثني إسماعيل بن أبان ، حدثني أبو مريم ، عن ثور بن أبي فاختة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قال : قال لي : دفع النبي صلى الله عليه وآله : كما في أمالي الطوسي بتفاوت يسير ، وفيه " . هو من ولد ابنتي فاطمة " . * : الطرائف : ص 521 عن مناقب الخوارزمي . * : كشف الغمة : ج 2 ص 24 25 عن أمالي الطوسي بتفاوت يسير . * : إثبات الهداة : ج 3 ص 611 ب 32 ف 11 ح 138 بعضه ، عن مناقب الخوارزمي . * : غاية المرام : ص 33 ب 12 ح 10 عن الفضائل ( مناقب الخوارزمي ) . وفي : ص 94 ب 17 ح 30 عن أمالي الطوسي . وفي : ص 115 ب 19 ح 56 عن الفضائل ( مناقب الخوارزمي ) . وفي : ص 130 ب 21 ح 22 عن أمالي الطوسي . وفي : ص 292 ب 1 ح 39 عن كتاب فضائل علي عليه السلام . وفي : ص 296 ب 2 ح 22 عن أمالي الطوسي . وفي : ص 364 ب 65 ح 1 وفي ص 573 ب 65 ح 15 بعضه وفي ص 682 ب 139 ح 2 عن مناقب الخوارزمي . * : البحار : ج 28 ص 45 ب 2 ح 8 ، وفي ج 37 ص 191 ب 52 ح 75 عن الطرائف ، وفي ج 51 ص 67 ب 1 ح 7 عن أمالي الطوسي ، وفي المواضع الثلاثة اشتباه في سنده . * : ينابيع المودة : ص 135 ب 45 وفي ص 440 ب 75 عن مناقب الخوارزمي ، والثاني بتفاوت ، وفيه " . وذاب البدع عن ملتي . وأنت معي في الجنة . ما أمرني الله بتبليغه وذلك قوله تعالى : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك . فعند ذلك يظهر القائم