ما كتموه من خبر الوصية ، يتضح جليا ، ان انتشار تعيين الرسول عليا وصيا له كان يسوء مدرسة الخلفاء ، فحذفوا من القصيدة والخبر هذا القسم دون أن يشيروا إلى انهم حذفوا منهما شيئا وهذا النوع من الكتمان من أكثر أصناف الكتمان بمدرسة الخلفاء سواء في حديث الرسول ( ص ) أو سيرته أو سيرة صحابته ويطول بنا المقام لو أردنا أن نأتي بأمثلة منها في غير شأن الوصية من سنة الرسول ( ص ) في هذا المقام .
ه‌ - حذف تمام الرواية من سنة الرسول ( ص ) مع عدم الإشارة إليه .
إن ابن هشام [1] أخذ من سيرة ابن إسحاق برواية البكائي ما أورد في سيرته من روايات سيرة الرسول ( ص ) وقال في ذكر منهجه بأول الكتاب :
" وتارك بعض ما ذكره ابن إسحاق في هذا الكتاب . . . وأشياء يشنع الحديث به وبعض يسوء الناس ذكره . . . " .
وكان مما حذفه ابن هشام من سيرة ابن إسحاق ( مما يسوء الناس ذكره ) خبر دعوة الرسول بني عبد المطلب عندما أوحى الله إليه " وأنذر عشيرتك الأقربين " فقد روى الطبري في تاريخه عن ابن إسحاق بسنده ان رسول الله ( ص ) قال في دعوته لبني عبد المطلب :
" فأيكم يؤازرني على هذا الامر على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم ، فأحجم القوم عنها جميعا " .
وقال علي بن أبي طالب :
" أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه فأخذ برقبتي - رقبة علي بن أبي طالب - ثم قال : إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا ، قال فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع " [2] حذف ابن هشام هذا الخبر وأخبارا كثيرة أخرى كان يرى أنها يسوء الناس ذكرها

[1] ابن هشام أبو محمد عبد الملك بن هشام الحميري ، قال ابن خلكان : ( جمع سيرة رسول الله ( ص ) من المغازي والسير لابن إسحاق وهذبها . . . ) . وقال السيوطي في بغية الوعاة ( ص : 315 ) : مهذب السيرة النبوية ، سمعها من زياد البكائي صاحب ابن إسحاق ونقحها . . . ) قصدوا من هذبها ونقحها ، أنه حذف من سيرة ابن إسحاق ما كان مخالفا لمصلحة السلطة الحاكمة . توفي بمصر سنة 218 أو 213 ه‌ . والبكائي هو زياد بن عبد الله بن طفيل البكائي العامري ( ت : 183 ه‌ ) . وابن إسحاق هو أبو عبد الله أو أبو بكر محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي ولاء كتب السيرة بأمر الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور لابنه الخليفة المهدي توفي سنة 151 أو 152 أو 154 ه‌ . أوردنا هذه التراجم من مقدمة محمد حسين هيكل على سيرة ابن هشام ، ط ، القاهرة سنة 1356 ه‌ ، و رجعنا إلى هذه الطبعة في ما أوردناه في المتن .
[2] أوردتها ملخصة من تاريخ الطبري ، ط ، مصر الأولى ، ( ج 2 / 216 - 217 ) .