كالتدبير ، وليس للعاقل أن يكون شاخصا إلا في ثلاث : مرمة [1] لمعاش ، أو خطوة في معاد ، أو لذة في غير محرم ، ما استودع الله امرأ عقلا إلا استنقذه به يوما ما [2] .
« 1469 » - قيل للنبي ( صلى الله عليه وآله ) : ما العقل ؟ قال : العمل بطاعة الله ، وإن العمال بطاعة الله هم العقلاء [3] .
« 1470 » - قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن الله تبارك وتعالى خلق العقل من نور مخزون مكنون في سابق علمه الذي لم يطلع عليه نبي مرسل ولا ملك مقرب ، فجعل العلم [4] نفسه والفهم روحه والزهد رأسه والحياء عينيه والحكمة لسانه والرأفة همته والرحمة قلبه ، ثم حشاه وقواه بعشرة أشياء : باليقين ، والإيمان ، والصدق ، والسكينة ، والإخلاص ، والرفق ، والعطية ، والقنوع ، والتسليم ، والصبر ، ثم قال له عز وجل : أدبر ، فأدبر ، ثم قال له : أقبل ، فأقبل ، ثم قال له : تكلم ، فقال : الحمد لله الذي ليس له ضد ولاند ولا شبيه ولا كفو ولا عديل ، ولا مثل ، الذي كل شئ لعظمته خاضع ذليل .
فقال الرب - تبارك وتعالى - وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا أحسن منك ، ولا أطوع لي منك [ ولا أرفع منك ، ولا أشرف منك ] [5] ولا أعز منك ، بك أوحد وبك اعبد ، وبك ادعى وبك ارتجى ، وبك ابتغى وبك أخاف وبك احذر ، وبك الثواب وبك العقاب ، فخر العقل عند ذلك ساجدا ، فكان في سجوده ألف عام .

[1] رممت الشئ : أرمه وأرمه رما ومرمة : إذا أصلحته . ومنه الحديث " لا يكون للعاقل ظاعنا إلا في ثلاث : تزود لمعاد ، أو مرمة لمعاش ، أو لذة في غير محرم . ( مجمع البحرين : 2 / 735 ) .
[2] روضة الواعظين : 4 ، غرر الحكم : 4 / 215 .
[3] روضة الواعظين : 4 ، البحار : 1 / 131 / 20 .
[4] في نسخة ألف " العمل " .
[5] في نسخة ألف " أحسن منك ولا أرفع منك ولا أشرف منك " .