فمن لم يأس على الماضي ولم يفرح بالآتي فقد أخذ الزهد بطرفيه .
أيها الناس ! الزهادة قصر الأمل والشكر عند النعم والورع عند المحارم ، فإن عزب ذلك عنكم فلا يغلب الحرام صبركم ، ولا تنسوا عند النعم شكركم ، فقد أعذر الله إليكم بحجج مسفرة ظاهرة ، وكتب بارزة العذر واضحة [1] .
« 564 » - قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : إذا رأيتم الرجل قد أعطي الزهد في الدنيا فاقتربوا منه فإنه يلقي الحكمة [2] .
« 565 » - قيل للصادق ( صلى الله عليه وآله ) : ما الزهد في الدنيا ؟ قال : قد حد الله ذلك في كتابه فقال : * ( لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم ) * [3] [4] .
« 566 » - قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : من اعتدل يوماه فهو مغبون ، ومن كانت الدنيا همه اشتدت حسرته عند فراقها ، ومن كان غده شر يوميه فمحروم ، ومن لم يبال بما زوي [5] من آخرته إذا سلمت له دنياه فهو هالك ، ومن لم يتعاهد النقص من نفسه غلب عليه الهوى ، ومن كان في نقص فالموت خير له ، إن الدنيا خضرة حلوة ولها أهل ، وإن الآخرة لها أهل ظلفت [6] أنفسهم عن مفاخرة أهل الدنيا ، لا ينافسون في الدنيا ولا يفرحون بغضارتها ولا يحزنون لبؤسها .
يا شيخ ! من خاف البيات قل نومه ، ما أسرع الليالي والأيام في عمر العبد ، فاخزن لسانك وعد كلامك يقل كلامك إلا بخير .

[1] روضة الواعظين : 434 ، غرر الحكم : 1 / 44 / 144 ، البحار : 66 / 316 / 23 .
[2] روضة الواعظين : 437 ، البحار : 67 / 311 / 9 .
[3] الحديد ( 57 ) : 23 .
[4] روضة الواعظين : 434 ،
[5] في نسخة ب والمصدر " زرئ " .
[6] في نسخة ب " طاقت " والمصدر " طلقت " .