وإذا جاز الترجيح في الألقاب بمجرد الاحتمال لاحتمال التصحيف في الكتابة ، فهناك احتمال ثالث لم يذكر ، وهو ضبط ( القراء ) بقاف مضمومة ، فقد عد الذهبي ( ت / 748 ) جماعة بهذا العنوان ، منهم : أبو منصور علي القزويني ( ت / 516 ) يعرف بابن القراء [1] .
وأسانيد رواياته الأخرى ، إما مطلقة أو بلقب الغازي ، ومن موارد ذلك في البحار 2 : 29 و 48 ، 5 : 29 ، 10 : 369 ، 14 : 68 و 79 و 92 ، 107 : 190 108 : 47 .
7 - ( الجرجاني ) كذا لقبة محمد بن أحمد الذهبي ( ت / 748 ) في ميزان الاعتدال 1 : 8 : وفي المغني في الضعفاء 1 : 218 ، وتبعه أحمد بن حجر العسقلاني ( ت / 852 ) في لسان الميزان 2 : 417 .
وقد عرفت تلقيب الرافعي القزويني إياه بالغازي ، وأهل البيت أدرى بما في البيت ، ومن الواضح أن النسبة إلى الغزو والجهاد ، فاستساغ بعض النساخ صيغة المبالغة فيه : فلقبه بالغزاء ، وفيه دلالة واضحة على صلته بالحكام بحكم عمله وربما بحكم وظيفته .
وتكاد مصادر الشيعة تتفق على أن المؤلف كان شيعيا إماميا ، وأقدم هذه المصادر : كتاب الارشاد للشيخ محمد بن محمد النعمان المفيد ( ت / 413 ) حيث عد المؤلف - حسب لفظه - : ( ممن روى النص على الرضا عليه السلام من أبيه عليه السلام من خاصته وثقاته وأهل العلم والورع والفقه من شيعته ) [2] .

[1] تبصير المتنبه ) 3 : 1098
[2] الارشاد : 304