1 - دعمه للمرجعيّة الدينية : فكان يعتقد أن تعبئة الأمة وتوعيتها في مواجهة البعث لا يمكن أن تتم إلاّ عبر مرجعيّة دينية واعية ، ومتصديّة ، وحاضرة لتحمل مسؤوليتها في المواجهة ، وقد شخّص ذلك في مرجعية الشهيد السعيد آية الله العظمى السيد محمّد باقر الصدر ( قدس سره ) .
وبرغم الفارق السني في العمر بين السيد القبانچي وبين السيد الشهيد الصدر الذي يصغره في العمر بأكثر من عشرين عاماً فقد استعدّ السيد القبانچي لأن يضع نفسه في خدمة هذه المرجعيّة ، وكان يرى أنّ الشهيد الصدر " نابغة " ، و " انّ الناس لا يعرفون الخسارة التي حلّت بشهادته إلاّ بعد زمن طويل " .
وقد يبدو للوهلة الأولى أنها قضية بسيطة أن يدافع العلاّمة القبانچي عن حركة ومرجعية السيد الشهيد الصدر ، إلاّ إننا حين ندرك أنّ القضية ليست بمستوى اعتقاد نظري ، وولاء نفسي ، ثم مماشاة هادئة على أرض الواقع ، وانما القضية هي بمستوى التضحية والفداء بأعزّ ما يملكه الإنسان .
فسوف نعرف أنها قضية تحتاج إلى المزيد من الاخلاص ، والصدق ، والفناء في ذات الله ، وكبح جماح النفس والأنا بدرجة عالية .
ولقد استشهد عدد من أولاد وذوي العلاّمة السيد القبانچي كان على رأسهم الحجة المجاهد السيد عز الدين القبانچي والسيد عماد الدين الطباطبائي ، ثمّ تعرّض بعدهما للإعتقال مرّة ثانية والحكم عليه بالاعدام نجله السيد صدر الدين القبانچي ، واعتقل أيضاً السيد أحمد القبانچي والسيد صادق القبانچي ، كل ذلك في طريق حركة الشهيد الصدر ومرجعيته ومنهجيته ، ورغم كلّ ذلك لم يفرض على العلاّمة القبانچي حالة التراجع عن هذه المرجعيّة الدينيّة والتخلّي عن نصرتها .
2 - نشاطات غير مباشرة : لم يفت في عضده شهادة ولده الأكبر الحجة المجاهد السيد عز الدين القبانچي وابن أخته الحجة المجاهد السيد عماد الدين الطباطبائي

مقدمة التحقيق 66