على عقلها ) قال : فوضع يده عليه صدرها ، ودعا لها ، فاسترجعت ، وبكت ، قال : ثم جاء صلى الله عليه وآله فقام عليه ، وقد مثل به ، فقال : ( لولا جزع النساء لتركته حتى يحشر من حواصل الطيور وبطون السباع ) [1] .
واستشهد شاب من الأنصار يقال له : خلاد يوم بني قريظة ، فجاءت أمه متنقبة فقيل لها : تتنقبين يا أم خلاد وقد رزئت بخلاد ! فقالت : لئن كنت رزئت خلادا ، فلم أرزأ حيائي [2] ، فدعا له النبي صلى الله عليه وآله ، وقال : ( ان له أجرين ، لأن أهل الكتاب قتلوه ) [3] .
وعن أنس بن مالك قال : لما كان يوم أحد حاص أهل المدينة حيصة ، فقالوا :
قتل محمد صلى الله عليه وآله ، حتى كثرت الصوارخ في نواحي المدينة ، فخرجت امرأة من الأنصار متحزنة ، فاستقبلت بأبيها وابنها وزوجها وأخيها ، لا أدري أيهم استقبلت أولا ، فلما مرت على آخرهم قالت : من هذا ؟ قالوا : أخوك ، وأبوك ، وزوجك ، وابنك ، قالت : ما فعل النبي صلى الله عليه وآله ؟ قالوا : أمامك ، فمشت حتى جاءت إليه ، فأخذت بناحية ثوبه ، وجعلت تقول : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، لا أبالي إذا سلمت من عطب .
وروى البيهقي قال : مر رسول الله صلى الله عليه وآله بامرأة من بني دينار [4] ، وقد أصيب زوجها وأبوها وأخوها معه صلى الله عليه وآله بأحد فلما نعوا إليها ، قالت :
ما فعل رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ قالوا : خيرا يا أم فلان ، وهو يحمد الله كما تحبين ، قالت : أرونيه حتى أنظر إليه ، فأشير لها إليه ، حتى إذا رأته قالت : كل مصيبة بعدك جلل [5] .
وخرجت السمراء بنت قيس - أخت أبي حزام - ، وقد أصيب ابناها ، فغزاها النبي صلى الله عليه وآله بهما ، فقالت : كل مصيبة بعدك جلل [6] والله لهذا

[1] المستدرك على الصحيحين 3 : 197 .
[2] في ( د ) و ( ح ) : حبابه ، وما أثبتناه من منتخب كنز العمال .
[3] منتخب كنز العمال 1 : 212 باختلاف في ألفاظه .
[4] في ( د ) : ذبيان ، وفي ( ح ) : دينارة ، وفي هامش ( ح ) : صباره ، والظاهر كلها تصحيف ، وصواب ما أثبتناه ، وبنو دينار : بطن من بني النجار من الخزرج من الأنصار . انظر ( معجم قبائل العرب 1 : 401 ) .
[5] السيرة النبوية لابن هشام 3 : 105 ، ورواه الواقدي في المغازي 1 : 292 باختلاف في ألفاظه .
[6] الجلل : الأمر العظيم والهيت ، وهو من الأضداد ، والمراد هنا : كل مصيبة بعدك حينة ، انظر ( الصحاح جلل - 4 : 1659 ) .