أبو أيوب ، عن سماعة ، قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالى " فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها " [1] أرأيت ، إن استأذن الحكمان ، فقالا للرجل والمرأة أليس قد جعلتما أمركما إلينا في الإصلاح [2] والتفريق ؟ فقال الرجل والمرأة لهما نعم وأشهدوا [3] بذلك شهودا عليهما ، أيجوز تفريقهما عليهما ؟ قال نعم ، ولكن لا يكون ذلك منهما إلا على طهر من المرأة بغير جماع من الرجل ، قيل له أفرأيت إن قال أحد الحكمين قد فرقت بينهما ، وقال الآخر لم أفرق بينهما ، قال : فقال لا يكون لهما تفريق حتى يجتمعا جميعا على التفريق ، فإذا اجتمعا على التفريق جاز تفريقهما على الرجل والمرأة [4] .
عن عبد الله بن سنان ، عن أبي حمزة ، قال قلت لأبي جعفر عليه السلام ما أدنى النصب ؟ قال إن تبتدع شيئا فتحب عليه وتبغض عليه [5] .
عبد الله بن سنان ، عن أبي حمزة ، قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : إنما شيعتنا الخرس [6] [7] .
عبد الله بن سنان قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : يقولون تنقاد [8] ولا تنقاد [9] ، يعني أصحاب الكلام ، أما لو عملوا كيف كان بدؤ الخلق وأصله [10] ما اختلف اثنان [11] .
عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال كل شئ يكون فيه حلال وحرام [12] فهو لك حلال أبدا ، حتى تعرف منه الحرام بعينه فدعه [13] .

[1] سورة النساء ، الآية 35 .
[2] ط . الصلاح .
[3] ط . واشهدا .
[4] الوسائل ، الباب 13 من أبواب القسم والنشوز ، ح 1 .
[5] الوسائل ، الباب 40 ، من أبواب الأمر والنهي ، ح 4 ، إلا أنه أورده عن الفقيه .
[6] ط . وفي نسخة ل . الأخرس .
[7] الوسائل ، الباب ، 117 من أبواب أحكام العشرة . ح 3 ، إلا أنه أورده عن الأصول .
[8] ط . ينقاد .
[9] ط . ينقاد .
[10] ط . لما اختلف .
[11] البحار ، ج 2 ، الباب 17 ، من أبواب كتاب العلم ، ص 135 ، ح 34 .
[12] ط . ل . حرام وحلال .
[13] الوسائل ، الباب 4 من أبواب ما يكتسب به ، ح 1 .