- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : مستدرك سفينة البحار نویسنده : الشيخ علي النمازي الشاهرودي جلد : 1 صفحه : 63 | ||||
|
أجن : كراهة الوضوء بالماء الآجن أحد : معنى الواحد والأحد ، والفرق بينهما أجن : في الكافي بسند صحيح عن الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في الماء الآجن : تتوضأ منه إلا أن تجد ماء غيره فتنزه عنه [1] . يدل على كراهة الوضوء بالماء الآجن إذا وجد ماء غيره كما ذكره الأصحاب . والمراد به الماء المطلق المتغير لونه وطعمه من غير نجاسة .فتوى الصدوق في الهداية بمضمون الرواية [2] . في المجمع : في الحديث : نهى عن الوضوء في الماء الآجن ، أي : المتغير لونه وطعمه . أقول : النهي محمول على الكراهة بقرينة ما تقدم . قال : ومنه حديث علي ( عليه السلام ) فيمن لا يأخذ علمه من أهله بل من الرأي ونحوه : قد ارتوى من آجن . وقريب منه في النهاية [3] . / أحد . أحد : كلام الصدوق في معنى الواحد والأحد والفرق بينهما [4] . قيل : إن الفرق بينهما من وجوه : الأول : إن الواحد هو المتفرد بالذات ، والأحد هو المتفرد بالمعنى . الثاني : إن الواحد أعم موردا لإطلاقه على من يعقل وغيره بخلاف الأحد فإنه لا يطلق إلا على من يعقل . والثالث : إن الواحد يدخل في العدد بخلاف الأحد . والرابع : إنك إذا قلت : فلان لا يقاومه واحد ، جاز أن يقال : لكنه يقاومه اثنان مثلا ، بخلاف الأحد . والخامس : إن الواحد يستعمل في الإثبات ، والأحد في النفي . سؤال أعرابي عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عن معنى قول : " ان الله واحد " فقال ( عليه السلام ) : إن الله واحد على أربعة أقسام - الخ [5] .
|
||||
| نام کتاب : مستدرك سفينة البحار نویسنده : الشيخ علي النمازي الشاهرودي جلد : 1 صفحه : 63 | ||||
|
www.eShia.ir