يا نفس :
ليس الفقيه من استفاد وأفاد ، بل الفقيه من أصلح المعاد ، ولا العالم من أفتى ودرس ، بل العالم من تستر بالورع وتترس ، ولا المجتهد من بنى [1] أساس الملة ، على قياس العلة ، بل المجتهد من شغله الحق عن المنع والتسليم ، واكتفى بعلم الخضر عن علم الكليم ، وارعوى بمسؤولات الحشر ، عن المقولات العشر فلا تحسبي المتشبه بالفقيه فقيها ، فليس ذو الوجهين عند الله وجيها .
يا نفس :
مثل العالم بالله وأسمائه ، وصفاته وآلائه ، وهو يقصر في طاعته ويضجع ، ويهمل أوامره ويضيع ، كمثل من أراد خدمة رئيس ، أو ملك نفيس ، فعرف الملك وأخلاقه ، وطبعه وأعرافه ، فقصد خدمة جنابه ، والتعلق بأسبابه ، إلا أنه ملابس لجميع ما يبغضه ويشناه [2] ، وعاطل من جميع ما يحبه ويهواه ، أما كان كل عاقل يحكم بجهالته ، وعظم سفاهته ، ولا يتصور أن يعرف الأسد عاقل ويعرف أوصافه ، إلا وهو يتقيه ويخافه ، فعنه عليه السلام : من ازداد علما ولم يزدد هدى ، لم يزدد من الله إلا بعدا .

[1] في ب : بين .
[2] في ج ، د : ويشاه .