- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : قواعد الحديث نویسنده : محي الدين الموسوي الغريفي جلد : 1 صفحه : 240 | ||||
|
العلة المنصوص عليها في دليل الحكم تعليل حرمة شرب الخمر بالاسكار « وقد يتحقق المفهوم بالمساواة في غير منصوص العلة فيما إذا أحرز مناط الحكم المذكور في القضية من الخارج يقيناً ، فيحكم بسراية الحكم إلى كل مورد تحقق فيه مناط الحكم ، وهذا القسم نادر التحقيق جداً ، إذ الغالب في مناط الحكم أن لا يكون قطعياً ، وإذا لم يكن المناط قطعياً كانت تسرية الحكم من موضوعه إلى غيره داخلة في القياس المعلوم عدم حجيته » [1] .وبهذا ينتهي البحث عن الدليل المجرد عن العلة . العلة المنصوصة وأما الثاني وهو الدليل المقرون بها فقد شاع التمثيل له بقول المشّرع : « الخمر حرام لأنه مسكر » . فبحثوا عن أن التعليل بالاسكار هل يقضي بالتعدي عن مورد الحكم إلى كل مسكر وإن لم يكن خمراً أم يقتصر على مورده وهو الخمر ، فلا يكون لمنصوص العلة مزية على غيره ؟ . وهذا البحث وإن كان له أثر مهم بالنسبة للأحكام المعللة لكن لا أثر له فيما ذكروه من المثال لدلالة الأحاديث العديدة على حرمة المسكر بعنوانه مثل صحيح الفضيل بن يسار عن الإمام الصادق ( ع ) أنه قال : « قال رسول اللّه ( ص ) : كل مسكر حرام . قال : قلت - أصلحك اللّه - كله . قال ( ع ) : نعم الجرعة منه حرام » [2] . فلا نحتاج في ثبوت حرمة شرب كل مسكر إلى التعدي عن الخمر إليه أخذاً بالعلة المنصوص عليها في الدليل . على أني لم أجد الجملة التي مّثلوا بها في حديث ، وإنما ورد مضمونها
|
||||
| نام کتاب : قواعد الحديث نویسنده : محي الدين الموسوي الغريفي جلد : 1 صفحه : 240 | ||||
|
www.eShia.ir