لأحاديثه [1] .
وبحث الأستاذ محمود أبو ريّة عن أبي هريرة ، وأحاديثه في كتابه ( أضواء على السّنة المحمدية ) . ثم تّوسع في البحث ، ونشره في كتاب بعنوان ( شيخ المضيرة ) . وقد أثبت فيه أن أبا هريرة كان وضاعاً يدلّس في حديثه ، ويستقي من كعب الأحبار ، الذي بث إسرائيلياته من طريقه وقد كّذبه الصحابة ، وردّوا عليه في حياته باعترافه . وانقطع إلى بني أمية فوضع أحاديث في فضل معاوية ، وأخرى على الإمام علي ( ع ) . كما وأن له أحاديث لا يمكن قبولها ، أخرجها عنه البخاري ، ومسلم في صحيحيهما وأنه لم يصحب النبي ( ص ) إلا سنة ، وتسعة أشهر ، ثم انتقل إلى البحرين لا كما اشتهر من صحبته ثلاث ، أو أربع سنين . وعلى كلا التقديرين فقد روى عن النبي ( ص ) عدداً ضخماً من الأحاديث بلغت 5374 حديثاً ، أخرج البخاري منها 446 حديثاً .
ولذا كبر على الأستاذ أبي زهرة وجماعته أن يمس أبو هريرة ، لأن كشف حاله يوجب خدش أصول حديثهم التي اعتمدوا عليها ، يقول أبو زهرة : « . . . كأولئك الذين لا يحلو لهم إلا أن يتهجموا على الصحابي أبي هريرة ، ليهدموا البخاري ، ومسلماً ، وغيرهما من كتب السنة الصحاح » [2] .
وعليه كيف تكون رواية البخاري ومسلم عن أمثال أولئك الرواة ، وأمثال تلك الأحاديث عملية تهذيب وتشذيب ، كما يقوله الدكتور ؟ ، ليكون « كتابهما أصح الكتب بعد كتاب اللّه العزيز » ، كما ينقله الدكتور عن ابن الصلاح بدون تعقيب .
وإن غاية ما يقال في اعتبار صحاح أهل السنة : إن مؤلفيها قد اجتهدوا

[1] أبو هريرة ص 54 - 182
[2] الإمام الصادق ص 460