شاملة لكتب الحديث عند الشيعة الإمامية على غرار العملية التي أجراها المحدثون عند أهل السنة ، والتي تمخض عنها ظهور الصحاح الستة المعروفة . ونتج عن فقدان عملية التهذيب لكتب الحديث المشهورة عند الشيعة الإمامية مهمتان هما أولا : بقاء الأحاديث الضعيفة بجانب الأحاديث المعتبرة في بعض المجموعات الحديثية عندهم . . . وأعتقد أن إهمال العلماء الذين جاؤوا بعد ابن إدريس الحلي لآرائه ، ورميه بالتخليط ، يمكن أن يعد من أهم الأسباب التي أدت إلى بقاء مجموعات الحديث عند الشيعة الإمامية دون تهذيب وتشذيب حتى يومنا هذا . ثانياً : تسرّب أحاديث الغلاة . . . إلى بعض كتب الحديث عند الشيعة ، وقد تنّبه أئمة الشيعة الإمامية ، وعلماؤهم إلى الأخطار المذكورة وحاولوا خنقها في مهدها ، ولكن نجاحهم لم يكن كاملاً نتيجة لعدم قيام عملية تهذيب شاملة لكتب الحديث » [1] . وبحثنا معه .
أولاً : في كتب الحديث عند أهل السنة ، فان أصحها لديهم ( صحيح البخاري ) الذي لم يروِ فيه عن الإمام الصادق ( ع ) ، وإنما روى عن كثير ممن اشتهر بالفسق والكذب ، مثل عمران بن حطان الخارجي ، وحريز بن عثمان الرحبي ، وسمرة بن جندب سفاك الدماء ، وعكرمة الخارجي [2]

[1] الإجازات العلمية عند المسلمين ص 98 ، وما بعدها .
[2] اشتهر عكرمة هذا بوضع الحديث ، والكذب فيه . ولذا كذبه مجاهد ، وابن سيرين ، كما في ( طبقات القراء ) للجزري ج 1 ص 515 . وأعرض عنه مالك بن أنس ، ومسلم ، كما في ( تذكرة الحفّاظ ) للذهبي ج 1 ص 96 . وقال مالك : « لا أرى لأحد أن يقبل حديثه » . كما في ( تهذيب التهذيب ) لابن حجر ج 7 ص 269 . وللمزيد من ذلك راجع كتابنا ( آية التطهير ) ص 55 - 59 - 126 - 127 .