رضي لنفسه أن يقنع من البحر بالوشل . . . ، فألزمت نفسي أن أجمع قليلا من حكمه . . . ، وسميته بكتاب عيون الحكم والمواعظ وذخيرة المتعظ والواعظ ، اقتضبته من كتب متبددة . . .
مثل كتاب نهج البلاغة جمع الرضي . . . وما كان جمعه أبو عثمان الجاحظ ، ومن كتاب دستور الحكم . . . ، ومن كتاب غرر الحكم ودرر الكلم جمع القاضي أبي الفتح . . . ، ومن كتاب مناقب الخطيب ( الموفق بن ) أحمد . . . ، ومن كتاب منثور الحكم ، ومن كتاب الفرائد والقلائد تأليف القاضي أبي يوسف يعقوب بن سليمان الإسفرائني ، ومن كتاب الخصال . . . ، وقد وضعته ثلاثين بابا ، واحد وتسعين فصلا ، ثلاثة عشر ألفا وستمائة وثمانية وعشرين حكمة ، منها على حروف المعجم تسعة وعشرون بابا ، والباب الثلاثون أوردت فيه مختصرات من التوحيد ، والوصايا . . . " .
أقول : وكل مخطوطات الكتاب فاقدة للباب الثلاثين ، حتى المخطوطات التي رآها صاحب رياض العلماء في القرن الحادي عشر كانت ناقصة ، قال في ترجمته في الرياض ج 4 ص 253 : " واعلم أن كتابه هذا مشتمل على ثلاثين بابا ، ولكن الموجود في النسخ التي رأيناها تسعة وعشرون بابا ، على ترتيب حروف التهجي وقد سقط من آخره الباب الثلاثون . . . " .
أقول : وهذا الكتاب من مصادر العلامة المجلسي - ( رحمه الله ) - في موسوعته الحديثية القيمة " بحار الأنوار " وإن سماه بادئ الأمر بالعيون والمحاسن ، فقد ذكر عند عد المصادر في ج 1 ص 16 قائلا : " وكتاب العيون والمحاسن للشيخ علي بن محمد الواسطي " .
وقال عنه في ج 1 ص 34 : " وعندنا منه نسخة مصححة قديمة " ثم وقع على اسمه الصحيح ، فقال في ج 73 ص 108 : " من كتاب عيون الحكم والمواعظ لعلي بن محمد الواسطي كتبناه من أصل قديم " .
وذكره - ( رحمه الله ) - أيضا في ج 78 ص 36 في باب ( ما جمع من جوامع كلم أمير المؤمنين صلى الله عليه وعلى ذريته ) فعدد جملة ممن دونوا كلامه ( عليه السلام ) ، وبدأ بالجاحظ ، إلى أن قال :