قيوم ، وبتاريخ 1346 في م - قربان ، وبتواريخ 1357 و 1323 في م - الوكيلي ( كما في فهرس پونا ) وبتاريخ 1327 ه‌ في م - المعهد الإسماعيلي / لندن برقم 856 ، وأخرى بتاريخ 1328 ه‌ برقم 257 ، وبتاريخ 1330 ه‌ برقم 715 بخط عبد الرسول بن حبيب كل بن ملا ( كما في فهرس المعهد 9 .
7 - الايضاح :
أشار إليه المؤلف في مواضع ، منها ص 81 وذكره ابن شهرآشوب ( ت / 588 ه‌ ) ووصفه المؤلف في مقدمة الاقتصار بقوله : ( فرأيت جمعه ( ما أجمع عليه رواة أهل البيت ) وتصنيفه وبسطه وتأليفه على ما أدته الرواة في كتاب سميته الايضاح ، أوضحت فيه مسائله ( الفقه ) وبسطت أبوابه وذكرت ما أجمعوا عليه وما اختلفوا فيه على ما أداه الرواة إلينا لم أعد قولهم وثبت الثابت من ذلك بالدلائل والبراهين فبلغ زهاء ثلاثة آلاف ورقة ) [1] .
قال پونا والا : ( إنه في 120 جزء وإنه مفقود تماما ما عدى قطعة صغيرة في فضل الصلاة ، وإنه ألفها في عهد الخليفة الفاطمي القائم ، وإنه أشار إلى هذا في قصيدته ( الأرجوزة المنتخبة ) بقوله :
وكنت قد جمعت عن آبائه في الفقه ما أوعيت في استقصائه [2] ( نسخ الكتاب ) : نسخة مؤرخة 1284 ه‌ في م - الهمدانية في 225 ومؤرخة 1312 في توبنجين بألمانيا ( كما في فهرس پونا ) وذكر پونا والا في ص 68 نسخة من مسائل فقهية مما اختصره ابن كامل من الايضاح ومن مسائل الخطاب بن وسيم في مكتبة الوكيلي بالهند بتاريخ 1317 ه‌ .

[1] الاقتصار : ص 10 ، وراجع فهرس مجدوع : ص 33 .
[2] الفهرست : ص 52 .