الله ) [1] وإلى ذلك من قتال أهل البغي دعاهم ( علي صلوات الله عليه ، فأجابه عامتهم ولم يلتفتوا إلى قول ) [2] أبي موسى الأشعري لأنه كتاب الله جل ثناؤه . وإلى مثل رأي أبي موسى الأشعري ، هذا الفاسد ، دعاه عمرو بن العاص لما أراد اختداعه إذ قد علم أن مثل هذا القول تقدم عليه إذ حكما . فقال : يا أبا موسى ، أنت شيخ من شيوخ المسلمين ومن أهل الفضل والدين ، وقد سمعت ما قد سمعت من رسول الله صلوات الله عليه وآله من أمر القعود عن الفتنة ، وقد ترى أن الناس قد وقعوا فيها ، وإن نحن تناظرنا بكتاب الله عز وجل في أيهما أحق بالامر من علي و معاوية ؟ طال ذلك علينا ، فاحكم بذلك إذ قد حكمت ، واخلع أنت عليا إذ قد حكمك ، وأخلع أنا معاوية إذ قد حكمني ، ويعود أمر الناس كما كان بعد رسول الله صلوات الله عليه وآله شورى بينهم يختارون لأنفسهم من رادوا [3] أن يختاروه . فوالله ما أظن أحدا يختار معاوية على علي صلوات الله عليه .
فخدعه بذلك ، حتى اتفق معه عليه وأراه التعظيم له والتبجيل [4] وقدمه قبله .
فقام فخلع عليا صلوات الله عليه بزعمه وركة عقله ، وقام عمرو فأثبت معاوية بزعمه .
فقام أبو موسى ينكر ذلك ، ويذكر ما اتفقا عليه . وأنكر ذلك عمرو ، وقال : ما كان الاتفاق إلا على خلع علي صلوات الله عليه

[1] سورة الحجرات الآية 9 .
[2] ما بين الهلالين زيادة من نسخة - ب - .
[3] وفي نسخة ب - رأوا .
[4] وفي الأصل : التجليل : أي الاحترام .