يقول : هما شهر [ شهرا ] الله ، وهما كفارة لما قبلهما ولما بعدهما من الذنوب [1] .
أقول : لعل المراد بالنهي عن الوصل النهي عن استيعاب الشهرين ، كما ورد في عدة من أحاديثنا ، الأمر بالفصل ولو بيوم في أواسط الشهر [2] .
8 - وفي المكارم : عن أنس قال : كانت لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) شربة يفطر عليها وشربة للسحر . وربما كانت واحدة ، وربما كانت لبنا ، وربما كانت الشربة خبزا يماث [3] الخبر .
9 - وفي الكافي : مسندا عن ابن القداح عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أول ما يفطر عليه في زمن الرطب ، الرطب ، وفي زمن التمر التمر [4] .
10 - وفيه : مسندا عن السكوني عن جعفر عن أبيه ( عليهما السلام ) قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إذا صام فلم يجد الحلواء أفطر على الماء [5] .
11 - وفي بعض الروايات : أنه ( صلى الله عليه وآله ) ربما أفطر على الزبيب [6] .
12 - وعن المفيد في " المقنعة " قال : روي عن آل محمد ( عليهم السلام ) أنهم قالوا :
يستحب السحور . ولو بشربة من الماء . قال : وروي أن أفضله التمر والسويق لموضع استعمال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ذلك في سحوره [7] .
13 - وفي المكارم : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه كان يأكل الهريسة أكثر ما يأكل

[1] الكافي 4 : 92 ، والفقيه 2 : 93 ، وتهذيب الأحكام 4 : 307 ، والخصال : 606 .
[2] وسائل الشيعة 7 : 387 - 390 .
[3] مكارم الأخلاق : 32 ، وماث الشئ في الماء أذابه فيه ( مجمع البحرين 2 : 265 ) .
[4] الكافي 4 : 153 ، ودعائم الإسلام 2 : 111 .
[5] الكافي 4 : 152 .
[6] تهذيب الأحكام 4 : 198 .
[7] المقنعة : 316 . قال العلامة في تفسيره الميزان : أقول : وهذا في سننه الجارية ، وكان من مختصاته صوم الوصال ، وهو الصوم أكثر من يوم من غير فصل بالإفطار ، وقد نهى ( صلى الله عليه وآله ) الأمة عن ذلك ، وقال : إنكم لا تطيقون ذلك ، وإن لي عند ربي ما يطعمني ويسقين ( راجع الميزان 6 : 337 ) .