- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : رسائل في دراية الحديث نویسنده : أبو الفضل حافظيان البابلي جلد : 1 صفحه : 477 | ||||
|
أُصول أربعة الأوّل : تأيّد الخبر بدليل العقل الثاني : ترجيح المرويّ باللفظ على المرويّ بالمعنى الثالث : ترجيح المسند على المرسل أُصُولٌ أرْبَعَةٌ الأوّل : الخبرُ يتأيّدُ بدليلِ العقل - أي ما اقتضاهُ - كأنْ يحكمَ العقلُ بأنّ الأشياء قبل وُرُود الشرع على الإباحة أو الحَظْر ، فيجئُ الخبرُ موافقاً لذلك ، فيتأيّدُ كلٌّ منهما بصاحبه ، ويكونُ حينئذ دليلُ العقل مؤيّداً لهذا الخبر إذا عارضه مثله .وبعضهم يرجّحُ الخبرَ المُخالفَ لدليل العقل ؛ لأنّه مؤسِّسٌ لحكم شرعيٍّ . وفيه بحثٌ . وتوقّفَ الشيخُ الطوسيُّ ، رحمه الله تعالى . الثاني : إذا كان أحدُ الخبرين مرويّاً بلَفْظِهِ والآخَرُ بمعناه ، رَجَّحَ بعضُهم المرويَّ باللفظ على المرويِّ بالمعنى مُطلقاً . وقال بعضُهم : إذا كان كلاهما فَطِناً ضابِطاً عارِفاً بمفهُوم اللفظ ومنطُوقه وما يُحِيْلُ معناه ، فلا ترجيحَ بذلك ؛ إذْ قد أُبيحَ له الروايةُ باللفظ والمعنى معاً . وإنْ لم يكن الراوي بالمعنى كذلك ، رُجِّحَ المرويُّ باللفظ . الثالث : رَجَّحَ أكثرُ العُلماء المُسْنَدَ على المُرْسَل . وبعضُهم عَكَسَ وقال : إنّ المُرْسَلَ لم يُرْسِلْهُ راويه إلاّ بعدَ جَزْمِهِ بصِحّته ، بخِلافِ المُسْنَد ؛ فإنّ راويه قد لا يَجْزِمُ بصِحّته ، ويُحيلُ أمْرَهُ على سَنَدِهِ . والأوّل أقوى . نعم ، إنْ كان مُرْسِلُهُ لا يَرْوي إلاّ عن ثِقة فلا ترجيحَ ، ولهذا سوّى أصحابُنا بينَ |
||||
| نام کتاب : رسائل في دراية الحديث نویسنده : أبو الفضل حافظيان البابلي جلد : 1 صفحه : 477 | ||||
|
www.eShia.ir