- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : رسائل في دراية الحديث نویسنده : أبو الفضل حافظيان البابلي جلد : 1 صفحه : 439 | ||||
|
تنبيه الخامس : المكاتبة ويؤيّده ما رُوّيْناه بأسانيدنا عن محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، بإسناده عن أحمد بن عمر الحلاّل قال : قلتُ لأبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) : الرجلُ من أصحابنا يُعطيني الكتابَ ولا يقولُ : " اِرْوِه عنّي " ، يجوزُ لي أن أرويه عنه ؟ - قال : - فقال : " إذا علمتَ أنّ الكتابَ لَهُ فارْوِه عنه " ( 1 ) .ولو صحّت هذه الروايةُ لم يبقَ في المسألة إشكالٌ . تنبيهٌ : جوّزَ جماعةٌ إطلاقَ " حَدَّثَنا " و " أَخْبَرَنا " في الرواية بالمُناولة ، وهو مقتضى قول من جعلها سماعاً ، وحُكي عن بعضهم جوازُهما في الإجازة المجرّدة أيضاً . والصحيحُ المنعُ فيهما منهما ، وتخصيصهما بعبارة مُشْعِرة بهما ، ك : " حَدَّثَنا إجازةً " أو " مُناولةً " أو " إذْناً " أو " في ما أطلقَ لي روايتَه " . وبعض المتأخّرين اصطلحَ على إطلاق " أَنْبَأَنا " في الإجازة ، وبعضهم يقول : " أَنْبَأَنا إجازةً " وهو الأجودُ . وقال بعض المحدّثين من العامّة : المعهودُ بين الشيوخ أن يقول في ما عَرَضَ على الشيخ فأجازَهُ شِفاهاً : " أَنْبَأَني " . الخامس : المكاتبة وهي أن يكتبَ مسموعَه لغائب أو حاضر ؛ بخطّه أو بأمره لثقة . وهي ضربان : مجرّدة عن الإجازة ، ومقرونة ب " أجزتُك ما كتبتُ إليك " ؛ بأن يكتبَ إليه أيضاً ذلك ، وهذه في الصحّة والقوّة كالمناولة المقرونة بالإجازة . وأمّا المجرّدة ، فمنع الرواية بها قومٌ ؛ لأنّ الكتابةَ لا تقتضي الإجازةَ ؛ لأنّها إخبارٌ أو إذنٌ ، وكلاهما لفظيٌّ ، والكتابةُ ليست لفظاً ، ولأنّ الخطوطَ تشتبهُ ، فلا يجوزُ الاعتمادُ عليها . 1 . الكافي 1 : 52 ، كتاب فضل العلم ، باب رواية الكتب والحديث وفضل الكتابة والتمسّك بالكتب ، ح 6 . |
||||
| نام کتاب : رسائل في دراية الحديث نویسنده : أبو الفضل حافظيان البابلي جلد : 1 صفحه : 439 | ||||
|
www.eShia.ir