[ 2 - ] ومَطْوِيُّ ذِكْر المعصوم ؛ مُضْمَرٌ ( 1 ) .
[ 3 - ] وقصير السلسلة ؛ عال ( 2 ) .
[ 4 - ] ومشترَكُها - كُلاّ أو جُلاّ - في أمر خاصٍّ ، كالاسم ، والأَوَّليّة والمصافحة ، والتلقيم ، ونحو ذلك ؛ مسلسلٌ ( 3 ) .
[ 5 - ] ومُخالف المشهور ؛ شاذٌّ ( 4 ) .
[ أقسام الخبر المُسْنَد ] [ 1 - ] ثمّ سلسلة المُسْنَد ( 5 ) : إمّا إماميّون ممدوحون بالتعديل ؛ فصحيحٌ ( 6 ) ، ( 7 ) وإنْ شَذَّ .
[ 2 - ] وبدونه - كُلاّ أو بعضاً - مع تعديل البقيّة ؛ فحَسَنٌ ( 8 ) .

1 . أُنظر : وصول الأخيار : 101 و 102 ؛ جامع المقال : 4 ؛ نهاية الدراية : 206 ؛ مقباس الهداية 1 : 332 و 333 . 2 . أُنظر : شرح البداية : 37 ؛ وصول الأخيار : 145 ؛ الرواشح السماويّة : 126 ؛ جامع المقال : 4 ؛ نهاية الدراية : 207 ؛ مقباس الهداية 1 : 242 ، 244 و 245 . 3 . أُنظر : شرح البداية : 40 ؛ وصول الأخيار : 101 ؛ الرواشح السماويّة : 157 و 160 ؛ جامع المقال : 4 ؛ نهاية الدراية : 213 ؛ مقباس الهداية 1 : 259 . 4 . أُنظر : شرح البداية : 39 ؛ وصول الأخيار : 108 ، 109 و 177 ؛ جامع المقال : 4 ؛ نهاية الدراية : 220 ؛ مقباس الهداية 1 : 255 . 5 . وفي مشرق الشمسين والزبدة وبعض نسخ الوجيزة : سلسلة السند . 6 . أُنظر : شرح البداية : 22 ؛ وصول الأخيار : 93 و 94 ؛ زبدة الأُصول : 32 و 33 ؛ الرواشح السماويّة : 40 ؛ جامع المقال : 3 ؛ نهاية الدراية : 235 ؛ مقباس الهداية 1 : 146 و 157 . 7 . في هامش الأصل : " الاصطلاح على تخصيص هذا النوع من الحديث باسم الصحيح " لم يكن متعارفاً بين قدماء علمائنا ، رضوان الله عليهم ، بل كانوا يُطلقون الصحيح على ما يعتمدونه ويعملون وإن اشتمل سنده على غير الإماميّ ، كما أجمعوا على تصحيح ما يصحّ عن عبد الله بن بُكَيْر - وهو فطحيّ - وعن أبان بن عثمان - وهو ناووسيّ - والمتأخّرون كالعلاّمة وغيره قد يُطلقون على ذلك اسم الصحيح " أيضاً ، ولا بأس به . منه مدّ ظلّه " . 8 . أُنظر : شرح البداية : 23 ؛ وصول الأخيار : 96 ؛ زبدة الأُصول : 33 ؛ الرواشح السماويّة : 41 ؛ جامع المقال : 3 ؛ نهاية الدراية : 259 ؛ مقباس الهداية 1 : 160 .