قال ) :
ومن القواعد أن تعدد الطريق فيه يفيد أن للحديث أصلا ، ومن لطائف الاتفاقات الحسنة أن أبا المنصور المظفر الواعظ . وذكر القصة كما مرت .
38 شمس الدين الحفني الشافعي المتوفى [ عام ] 1181 والمترجم [ في الغدير : ج ] 1 ص 144 ، قال في تعليقه على ( الجامع الصغير ) للسيوطي : ج 2 ص 293 في قوله صلى الله عليه وسلم : ( ما حبست الشمس على بشر إلا على يوشع بن نون ) لا ينافيه حديث رد الشمس لسيدنا علي رضي الله عنه ، لأن ذلك رد لها بعد غروبها وما هنا حبس لها لا رد لها بعد الغروب ، والمراد ما حبست على بشر غير يوشع فيما مضى من الزمان ، لأن ( حبس ) فعل ماض فلا ينافي وقوع الحبس بعد ذلك لبعض أولياء الله تعالى .
39 ميرزا محمد البدخشي المذكور في [ الغدير : ] ج 1 ص 143 ، قال في ( نزل الأبرار ) ص 40 : الحديث صرح بتصحيحه جماعة من الأئمة الحفاظ كالطحاوي والقاضي عياض وغيرهما وقال الطحاوي : ( هذا حديث ثابت رواته ثقات ) ثم نقل كلام الطحاوي وذكر حكاية أبي