على تركه ، ولاح لك ثبوت الحديث وعدم بطلانه ، ولم يبق إلا الجواب عما أعل به وقد أعل بأمور فساقها وأجاب عن الأمور التي أعل بها بأجوبة شافية .
37 أبو عبد الله الزرقاني المالكي المتوفى [ عام ] 1122 والمترجم [ في الغدير : ج ] 1 ص 142 ، صححه في ( شرح المواهب ) : ج 5 ص 113 118 وقال : أخطأ ابن الجوزي في عده من الموضوعات . وبالغ في الرد على ابن تيمية وقال :
العجب العجاب إنما هو من كلام ابن تيمية .
وقال بعد نقل نفي صحته عن أحمد وابن الجوزي :
قال الشامي : والظاهر أنه وقع لهم من طريق بعض الكذابين ولم يقع لهم من الطرق السابقة وإلا فهي يتعذر معها الحكم عليه بالضعف فضلا عن الوضع ، ولو عرضت عليه أسانيدها لاعترفوا بأن للحديث أصلا وليس بموضوع . قال : وما مهدوه من القواعد وذكر جماعة من الحفاظ له في كتبهم المعتمدة وتقوية من قواه يرد على من حكم بالوضع .
وقال : وبهذا الحديث أيضا بان أن الصلاة ليست قضاء ، بل يتعين الأداء وإلا لم يكن للدعاء فائدة . ( ثم