شرحه على شفاء القاضي عياض المطبوع بهامش نسيم الرياض : ج 3 ص 11 ] : أما رد الشمس له صلى الله عليه وآله فروي عن أسماء ( ثم ذكر الحديث ) وقال بعد ذكر كلام العسقلاني المذكور :
وبهذا يعلم أن رد الشمس بمعنى تأخيرها ، والمعنى أنها كادت أن تغرب فحبسها ، فيندفع بذلك ما قال بعضهم :
( ومن تغفل واضعه أنه نظر إلى صورة فضيلة ولم يلمح إلى عدم الفائدة فيها ، فإن صلاة العصر بغيبوبة الشمس تصير قضاء ورجوع الشمس لا يعيدها أداء ) مع أنه يمكن حمله على الخصوصيات وهو أبلغ في باب المعجزات والله أعلم بتحقيق الحالات .
قيل : يعارضه قوله في الحديث الصحيح : ( لم تحبس الشمس على أحد إلا ليوشع ) ويجاب بأن المعنى لم تحبس على أحد من الأنبياء غيري إلا ليوشع . [1] 34 نور الدين الحلبي الشافعي المتوفى عام 1044 والمترجم [ في كتابنا الغدير : ج ] 1 ص 139 ، قال في

[1] هذا الجمع ذكره جمع من الحفاظ والأعلام .