بل إن أكثر من وصف حديثه بالحسن وصفه - أيضا - بالصحيح في كثير من المواضع حتى قال السيد بحر العلوم : " لم أجد أحدا منهم استقام على وصف حديث إبراهيم بن هاشم بالحسن - ولم يختلف قوله - إلا القليل " [1] .
ولنعم ما نقله الشيخ البهائي عن أبيه أنه كان يقول : " إني لأستحي أن لا أعد حديثه صحيحا " [2] .
والا فرواياته بلغت الآلاف في مختلف الكتب موزعة على جميع الأبواب ، ولم ينقل عن أحد كما نقل عنه كما وكيفا .
وإذا كان قسم منها مرويا بطرق أخرى ليس فيها إبراهيم بن هاشم ، فإن عددا كبيرا منها منحصر به .
وكذلك مشايخه ، فإنه روى عما يناهز المئتين ، وفيهم أجلاء العلماء ، وكبار الفقهاء ، وروى عنه خيرة مشايخ عصره ، فلم نر أحدا غمز به أو طعن بروايته .
ثم لو لم يكن في ترجمته إلا ما ذكره الشيخان - النجاشي [3] والطوسي [4] - من أنه : " أول من نشر حديث الكوفيين بقم " لكفاه منقبة ، وأغناه عن التوثيق الصريح .
فإن من لاحظ الحقبة الزمنية التي دخل فيها إبراهيم بن هاشم إلى قم ، ونشر حديث الكوفيين فيها ، وتلقي أهل قم له ، واجتماع كبار مشايخهم عنده لا يبقى لديه شك أو تردد حول مكانته في الطائفة .

[1] رجال السيد بحر العلوم : ج 1 ، ص 460 .
[2] المصدر السابق : ج 1 ، ص 452 .
[3] رجال النجاشي : ص 16 ، رقم 18 .
[4] فهرست الطوسي : ص 19 ، رقم 31 .

67