صدقة ، عن ابن اليسع " [1] .
والثاني : عنهما " عن مسعدة بن صدقة عن زياد " [2] .
ثم أيد ذلك بما نقله عن خلاصة العلامة من أنه ذكره بعنوان : مسعدة بن صدقة بن زياد . واحتمال الشيخ المجلسي إنما أقامه بناء على سند الحديث الأول .
أقول : إن القول بالاتحاد بناء على هذه الوجوه غير تام ، وذلك لامرين :
الأول : أن ما جاء في الكافي ، قد اختلفت النسخ فيه اختلافا عظيما .
أما السند الأول فإنه مضافا إلى ما تقدم عن الكافي المطبوع وهكذا هو في الوافي أيضا ، فقد جاء في الوسائل ، ومرآة العقول - الطبعة الحجرية - والطبعة الحجرية من الكافي وفي نسخة " د " [3] " مسعدة بن صدقة بن اليسع " ، وفي المرآة نقلا عن بعض النسخ وفي نسختي " ش " و " ع " " مسعدة بن اليسع " ، ونقل في " ش " عن بعض النسخ " مسعدة بن صدقة " .
وأما السند الثاني فمضافا إلى ما تقدم عن الكافي المطبوع ، وهو كذلك في الطبعة الحجرية منه ، وفي مرآة العقول - الطبعة الحجرية - ، والوافي ، و " ش " ، و " ع " .
وفي الوسائل ، في طبعة ( المكتبة الاسلامية ) " مسعدة بن صدقة " وفي طبعة ( مؤسسة آل البيت ( ع ) ) ، ونسخة " د " " مسعدة بن زياد " وفي " ش " نقلا عن بعض النسخ " مسعدة بن صدقة ، عن زياد القندي " .
وقد رواه قبل الكافي في المحاسن " عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة

[1] الكافي : ج 6 ، ص 323 ، ك ( الأطعمة ) ب 74 ، ح 5 .
[2] المصدر السابق : ص 363 ، ب 112 ، ح 5 .
[3] راجع حول مواصفات هذه النسخ الخطية ص 143 .

134