نعم ، طعن بعضهم فيه لعاميته وبتربته [1] ، وتقدم الكلام بأن شيئا من ذلك لم يثبت لابن صدقة هذا .
ويمكن لنا تلمس بعض القرائن على قبول روايته والسكون إليها ، بل قد يستفاد الوثاقة منها عند بعضهم :
منها : كثرة رواياته ، وتلقي قدماء الأصحاب لها بالقبول ، وإدراجهم لها في كتبهم الروائية ، وعملهم عليها في كتبهم الفتوائية من دون طعن منهم فيه أو غمز في وثاقته .
قال العلامة محمد تقي المجلسي ( ت / 1070 ه‌ ) عند شرحه لحال ابن صدقة :
" والذي يظهر من أخباره التي في الكتب أنه ثقة ، لان جميع ما يرويه في غاية المتانة موافقة لما يرويه الثقات من الأصحاب . . . بل لو تتبعت وجدت أخباره أسد وأمتن من أخبار جميل بن دراج ، وحريز بن عبد الله [2] .
وقد يستظهر من السيد بحر العلوم [3] قبوله لكلام المجلسي ، فإنه ذكره ولم يعلق عليه .
وقال الشيخ المامقاني بعد ذكره لكلام المجلسي :
" الانصاف أن الامر كما ذكره ، وعليه فيكون الرجل من الموثق " [4] .
والسيد الخوئي قدس سره قد وثقه صريحا في معجمه . والظاهر أن ذلك لوقوعه في أسانيد كامل الزيارات ، وتفسير القمي حسب مبناه في ذلك ، وان تراجع

[1] لاحظ : الخلاصة - القسم الثاني منها - : ص 260 ، رقم 3 ، ورجال ابن داود : ص 344 ، رقم 1523 ، وص 515 ، رقم 483 .
[2] روضة المتقين : ج 14 ، ص 266 .
[3] رجال بحر العلوم : ج 3 ، ص 338 .
[4] تنقيح المقال : ج 3 ، ص 212 ، رقم 11711 .

131