و مى دانم هدفى جز خدا ندارم ، از اين باب كه قرآن فرموده : ( بل الانسان على نفسه بصيرة ) ( 1 ) و انسان خودش به خودش بصيرت دارد و مىداند چه كار مىكند ; حضرت چنين فرموده كه اخلاص آن را آزمايش كرده ام .
« مُعْتَقَداً مُصَاصُهَا » ( - شهادتى كه - خلوص آن كاملا مورد اعتقاد است . ) « مُصاص » يعنى خلوص و خالص بودن . و مقصود از جمله اين است كه خودم به خلوص آن شهادت كاملا اعتقاد دارم .
« نَتَمَسَّكُ بِهَا أَبَداً مَا أَبْقَانَا ، وَنَدَّخِرُهَا لاَِهَاوِيلِ مَايَلْقَانَا » ( تا زمانى كه خداوند ما را زنده نگاه دارد به اين شهادت چنگ مىزنيم ، و آن را براى هول و هراسهاى آينده مان ذخيره مىكنيم . ) « اهاويل » جمع « اهوال » و آن جمع « هول » است و مقصود هول و هراس مرگ و برزخ و قيامت و حساب است .
من به شما بشارت مىدهم كه از روايات زيادى استفاده مىشود كه اگر انسان با اعتقاد به توحيد از دنيا برود و آن لحظات آخر شيطان نتواند ايمان انسان را بگيرد ، بقيه گناهان با اميد به تفضّل پروردگار جبران مىشود ; ( 2 ) ولى عمده همين است كه ايمان انسان محفوظ بماند ، زيرا بعضى از گناهان است كه سبب تسلّط شيطان بر انسان و بردن ايمان او مىشود ، لذا بايد از آن گناهان به خدا پناه برد .
در بعضى روايات آمده است از جمله گناهانى كه سبب تسلّط شيطان مىشود حسد و ادامه ميگسارى و عقوق والدين است . ( 3 )

1 - سوره قيامت ، آيه 14 2 - كتاب التوحيد صدوق ، ص 19 ، 20 ، 21 ، 25 ، 26 و . . . ; و بحارالانوار ، ج 3 ، ص 1 تا 15 3 - كافى ، ج 2 ، ص 306 ، باب الحسد ; تفسير عياشى ، ج 1 ، ص 220 ، حديث 21 راجع به شرب خمر ; و كافى ، ج 2 ، ص 348 ، باب العقوق

593