سرسخت تر مىشود ; خدا نكند انسان گرفتار تعصّب شود كه هر حقى را توجيه مىكند و خودش را براى باطل خودش قانع مىكند .
« فأمره ( صلى الله عليه وآله و سلم ) فرجع » پيغمبراكرم ( صلى الله عليه وآله و سلم ) فرمان داد نصف درخت سر جايش برگشت و يك درخت كامل شد . مقصود پيامبر اتمام حجّت بر مشركين بود . ( 1 ) « فقلت انا : لا إله الاّ اللّه فانّى اوّل مؤمن بك يا رسول اللّه » حضرت مىفرمايد در اين هنگام من گفتم : نيست معبودى جز خدا ، پس من اوّلين ايمان آورنده به شما هستم اى پيامبرخدا . مقصود اين است كه در اين داستان من اوّلين مؤمن به پيامبر ( صلى الله عليه وآله و سلم ) هستم و گرنه حضرت امير ( عليه السلام ) پيش از اين داستان ايمان آورده بودند . « و اوّل من اقرّ بأنّ الشجرة فعلت ما فعلت بامر اللّه تعالى تصديقاً بنبوّتك و اجلالاً لكلمتك » و من اوّل كسى هستم كه اقرار مىكنم كه اين درخت كارى را كه انجام داد به امر خدا اين كار را كرد ، براى اقرار به نبوّت شما و اين كه بزرگ بشمارد فرمان شما را .
« فقال القوم كلّهم : بل ساحر كذّاب ! عجيب السّحر خفيف فيه » ولى كفّار گفتند : اين پيغمبر نيست بلكه جادوگر و دروغگوست و سحرش هم سحر عجيب و روانى است . « و هل يصدّقك فى امرك الاّ مثل هذا ؟ ! - يعنوننى - » بعد با بى اعتنايى اشاره به حضرت على ( عليه السلام ) كردند و به پيامبراكرم ( صلى الله عليه وآله و سلم ) گفتند : آيا كسى تو را تصديق مىكند در اين گفته اى كه دارى جز اين شخص ؟ ! حضرت در اينجا مىفرمايد : قصد آنها از اين گفته من بودم . بعد حضرت خصوصياتى را از خودشان بيان مىكنند :
1 - « و انّى لمن قوم لاتأخذهم فى اللّه لومة لائم » همانا من از مردمى هستم كه هيچ وقت ملامت ملامت كنندگان در راه خدا مانع كارشان نمىشود .

1 - هدف آوردن معجزه روشن نمودن حق است ; و پس از روشن شدن آن ، براى افرادى كه زمينه فلاح و رستگارى در آنان از بين نرفته باشد ، معجزه وسيله گرويدن آنها به حق و ايمان آوردنشان مىشود ، ولى نسبت به كسانى كه دلشان سخت شده و زمينه حق جويى و گرايش به حق را از بين برده باشند اتمام حجّت است .

531