< فهرس الموضوعات > 2 - جامعيّت قرآن نسبت به معارف و احكام < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 3 - غيب گويى هاى قرآن < / فهرس الموضوعات > نمى توانند ، گرچه بعضى از آنها پشتيبان بعضى ديگر باشند . البته در زمان خود پيامبر كسانى بودند كه مىخواستند چنين كارى بكنند ، از جمله « مسيلمه كذّاب » كه در مقابل قرآن چيزهايى به هم بافت كه ملّت آن روز از او نپذيرفتند و رسوا شد . مثلا او در برابر قرآن كه فرموده : ( الم تر كيف فعل ربّك باصحاب الفيل ) ( 1 ) گفت : الفيل ما الفيل له ذَنَب وثيل و خرطوم طويل . . .
2 - جامعيّت قرآن نسبت به معارف و احكام قرآن از ابعاد گوناگون ديگر نيز معجزه است ، قرآن مشتمل بر اصول و معارف دينى و احكام و قوانين محكم اعم از عبادات ، اقتصاديات ، جزائيات و امور قضائى و اخلاقيات بسيار عالى است كه بشر آن روز از آوردن مثل هر كدام با آن استحكام عاجز بود . فلسفه هاى غرب و شرق امروز با آن همه پيشرفتى كه داشته اند هنوز به برخى از نكات و دقايقى كه در قرآن و اسلام مورد توجّه قرار گرفته توجّه نكرده اند .
3 - غيب گويى هاى قرآن قرآن غيب گويى هايى دارد ، يا در مورد پيامبران گذشته حوادثى را نقل مىكند كه بين يهود و اسرائيل اتفاق افتاده و يا داستانهايى از آنها شايع بوده و قرآن آنها را با اصلاح نقل كرده است ; مثل نسبت زنا به لوط ، و نسبت كفر و زندقه به سليمان چنان كه در ملحقات تورات آمده است كه حضرت سليمان به خاطر يكى از زنانش كه بت پرست بود او هم بت پرست شد ! ولى قرآن مىفرمايد : ( و ما كفر سليمان و لكنّ الشّياطين كفروا ) ( 2 ) سليمان هرگز كافر نشد و لكن شياطين كافر شدند .
در مورد تاريخ پيامبران و آنچه را تورات و عهد عتيق به آنان نسبت داده اند

1 - سوره فيل ، آيه 2 2 - سوره بقره ، آيه 102

526