سازگار نيست ، و سبك آن دلالت دارد بر اين كه كتاب آسمانى نيست بلكه كتاب تاريخ و قصه و داستان است و در ضمن احكام نيز نقل شده است . ( 1 ) تورات فعلى از خلقت آدم شروع مىشود و به وفات حضرت موسى ( عليه السلام ) ختم مىشود ; حتى در آخر سفر تثنيه جريان وفات حضرت موسى ( عليه السلام ) را در زمين موآب ، و اين كه پس از آن بنى اسرائيل تا سى روز ماتم گرفتند را ذكر مىكند و در ضمن مىگويد : « و احدى قبر او را تا امروز ندانسته است » . اين عبارات بيانگر اين است كه زمان نوشتن تورات مدّتها بعد از وفات حضرت موسى ( عليه السلام ) بوده است . پس اجمالا تورات نازل شده بر حضرت موسى ( عليه السلام ) تا زمان ما سالم باقى نمانده است .
همچنين است وضع انجيل هاى چهارگانه كه مطالب آنها به حضرت عيسى ( عليه السلام ) نسبت داده مىشود و شرح حال حضرت عيسى ( عليه السلام ) و ولادت و صعود و بشارتهايش در آنها هست . تناقض در اين چهار انجيل زياد است ، و مسلّم است چيزى كه حق است نمىتواند بيش از يكى باشد . اين چهار انجيل منسوب به متى ، مرقس ، لوقا و يوحنا است ; و مطالب هر كدام با ديگرى تفاوت دارد ، و از طرفى تاريخ نشان مىدهد كه انجيل بيش از چهار تا بوده است .
در مقدّمه اى كه بر ترجمه انجيل برنابا ( 2 ) به قلم مرحوم سردار كابلى نوشته شده

1 - « سِفْر » يعنى كتاب ، تورات حضرت موسى ( عليه السلام ) داراى پنج كتاب است : 1 - سِفر « پيدايش » يعنى تكوين و خلقت جهان 2 - سِفر « خروج » كه مربوط به حوادث خروج بنى اسرائيل از مصر است . 3 - سِفر « لاويان » يعنى روحانيون منسوب به لاوى فرزند حضرت يعقوب ، در اين سِفر از وظايف و شئون لاويان و روحانيون يهود بحث شده است . 4 - سِفر « اعداد » كه راجع به تعداد طوايف و قبايل و نفوس بنى اسرائيل است . 5 - سِفر « تثنيه » يعنى مكرر ، اين سفر جمع بندى و تكرار سفرهاى چهارگانه مىباشد . 2 - اين انجيل در حدود 200 ، 300 سال قبل به زبان ايتاليايى در كتابخانه دربار وين پيدا شد و بعد به عربى و انگليسى و فارسى ترجمه شده است ، و بُرنابا از حواريين حضرت مسيح ( عليه السلام ) بوده است .

490