اين جلوه ها را دارد ، همه اين عكسها را دارد . آيا اين كه خدا بر همه اين جلوه ها محيط است كافى نيست تا تو خدا را بيابى ؟ اين همان برهان صدّيقين است . « آفتاب آمد دليل آفتاب » .
اين مرحله بالاتر از مرحله قبل است ، در مرحله اول از آيات و نشانه ها بايد خدا را شناخت ، اما در اين مرحله مىگويد : آيا كافى نيست براى پروردگار تو اين كه او بر همه موجودات شاهد است ؟ ( الا انّهم فى مرية من لقاء ربّهم ) ( 1 ) همانا اينها در ملاقات پروردگارشان در شك و ريب هستند ( الا انّه بكلّ شىء محيط ) همانا خدا به همه چيز محيط است . خدا صاحب تمام اين جلوه هاست ، تو چگونه جلوه ها را مىبينى و صاحب آنها را كه بر آنها احاطه دارد نمىبينى ؟
پس صدر آيه شريفه اشاره به سه برهان قبلى است كه از آثار و معلولها به « حق » مىرسيديم ، ولى ذيل آيه احتمالاً اشاره به برهان « صدّيقين » است كه از خود علّت به خودش و به جلوه هايش مىرسيم .
والسّلام عليكم و رحمة الله و بركاته

1 - سوره فصّلت ، آيه 54

158