على الانسان بصورة غير مباشرة ، ولكنها بالغة الضرر ، وذلك بالاحتكار والتوسل به إلى السيطرة على الأسواق والتحكم بالاسعار ، وبالتطفيف في الموازين ، وبالغش وبيع الأصناف الرديئة ، وبكل طريق يضمن ربحا وفيرا في مقابل رأسمال قليل .
عندما يحدث هذا الانحراف في عمل هذه الطبقة تصير خطرا .
واذن فكما تجب معونتها ، تجب مراقبتها أيضا لئلا تنحرف انحرافا يضر بالشعب ، ويحرم الفقير من بلغة عيشه ، فحينما ترتفع الأسعار وتبقى الأجور كما هي تحدث أزمة عند من لا تفي أجورهم بالاسعار الجديدة .
هذه الظاهرة ، ظاهرة انقلاب هذه الطبقة إلى خطر ، لاحظها الامام ، وتقدم إلى عامله بأن يلاحظها ، وبين له العلاج .
فعندما يحدث الانحراف يتعين على الحاكم بأن يقوم بتدبير زجري يرجع الأمور إلى نصابها ، وذلك إما بمنع المحتكر من الاحتكار ، وإجباره على البيع بالسعر المعقول ، وإما بتعميم المادة المحتكرة على تجار عديدين يبيعونها بالسعر العادل بالنسبة إلى الفريقين : البائع والمستهلك ، فإذا ما احتكر تاجر بعد النهى عوقب ليرتدع .
وأمر عامله أن يجعل الأسعار على مستوى لا يعجز عنه أوساط الناس ، ولا يخسر به التاجر .
وأمره أن يضبط المكاييل والموازين لئلا يبخس البائع المبتاع .
قال عليه السلام :
( واعلم مع ذلك أن في كثير منهم ضيقا [1] فاحشا ، وشحا [2] ، قبيحا ، واحتكارا للمنافع : وتحكما في

[1] سوء الخلق في المعاملة
[2] الشح : البخل

100