منهم . اللَّهمّ اجعلنا خيرا ممّا يظنّون ، واغفر لنا ما لا يعلمون . ( 100 ح ، 582 ) من أعطي أربعا لم يحرم أربعا . من أعطي الدّعاء لم يحرم الإجابة ، ومن أعطي التوبة لم يحرم القبول ، ومن أعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ، ومن أعطي الشّكر لم يحرم الزّيادة . ( 135 ح ، 592 ) قال الشريف الرضي : وتصديق ذلك كتاب اللَّه ، قال اللَّه في الدّعاء * ( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) * وقال في الاستغفار * ( وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَه ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ الله يَجِدِ الله غَفُوراً رَحِيماً ) * وقال في الشكر * ( لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ ) * وقال في التوبة * ( إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى الله لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ ، فَأُولئِكَ يَتُوبُ الله عَلَيْهِمْ ، وكانَ الله عَلِيماً حَكِيماً ) * . لا تكن ممّن يرجو الآخرة بغير العمل ، ويرجّي التّوبة بطول الأمل . ( 150 ح ، 596 ) إن عرضت له شهوة أسلف المعصية ، وسوّف التّوبة . ( 150 ح ، 596 ) ترك الذّنب أهون من طلب المعونة . ( 170 ح ، 599 ) ما أهمّني ذنب أمهلت بعده حتّى أصلَّي ركعتين ، وأسأل اللَّه العافية . ( 299 ح ، 626 ) اتّقوا معاصي اللَّه في الخلوات ، فإنّ الشّاهد هو الحاكم . ( 324 ح ، 631 ) أقلّ ما يلزمكم للَّه ، ألَّا تستعينوا بنعمه على معاصيه . ( 330 ح ، 632 ) من العصمة تعذّر المعاصي . ( 345 ح ، 635 ) أشدّ الذّنوب ما استهان به صاحبه . ( 348 ح ، 635 ) ولا شفيع أنجح من التّوبة . . . والحرص والكبر والحسد دواع إلى التّقحّم في الذّنوب ، والشّرّ جامع مساوي العيوب . ( 371 ح ، 641 ) وقال ( ع ) لقائل بحضرته « أستغفر اللَّه » : ثكلتك أمّك ، أتدري ما الاستغفار الاستغفار درجة العلَّيّين . وهو اسم واقع على ستّة معان : أوّلها النّدم على ما مضى . والثّاني العزم على ترك العود إليه أبدا . والثّالث أن تؤدّي إلى المخلوقين حقوقهم حتّى تلقى اللَّه أملس ليس عليك تبعة . والرّابع أن تعمد إلى كلّ فريضة عليك ضيّعتها فتؤدّي حقّها . والخامس أن تعمد إلى اللَّحم الَّذي نبت على السّحت ( أي من المال الحرام )

814