وقال ( ع ) عن الأئمة : يحفظ اللَّه بهم حججه وبيّناته ، حتّى يودعوها نظراءهم ، ويزرعوها في قلوب أشباههم . ( الخطبة 147 ح ، 595 ) إنّ للقلوب شهوة وإقبالا وإدبارا ، فأتوها من قبل شهوتها وإقبالها ، فإنّ القلب إذا أكره عمي . ( 193 ح ، 602 ) وسئل ( ع ) عن الايمان فقال : الإيمان معرفة بالقلب ، وإقرار باللَّسان ، وعمل بالأركان .
( 227 ح ، 607 ) ومن لهج قلبه بحبّ الدّنيا ، التاط ( أي التصق ) قلبه منها بثلاث : همّ لا يغبّه ، وحرص لا يتركه ، وأمل لا يدركه . ( 228 ح ، 607 ) وقال ( ع ) لكميل بن زياد : يا كميل ، مر أهلك أن يروحوا في كسب المكارم ، ويدلجوا في حاجة من هو نائم . فوالَّذي وسع سمعه الأصوات ، ما من أحد أودع قلبا سرورا ، إلَّا وخلق اللَّه له من ذلك السّرور لطفا . ( 257 ح ، 612 ) إنّ كلام الحكماء إذا كان صوابا كان دواء وإذا كان خطأ كان داء . ( 265 ح ، 619 ) المؤمن بشره في وجهه ، وحزنه في قلبه . ( 333 ح ، 633 ) ومن استشعر الشّغف بها ( أي الدنيا ) ، ملأت ضميره أشجانا ، لهنّ رقص على سويداء قلبه . ( 367 ح ، 639 ) القلب مصحف البصر . ( 409 ح ، 649 ) العقل في القلب ، والرّحمة في الكبد ، والتّنفّس في الرئة . ( حديد 10 ) إذا كان الآباء هم السّبب في الحياة ، فمعلموا الحكمة والدين هم السّبب في جودتها . ( حديد 57 ) العقول أئمّة الأفكار ، والأفكار أئمّة القلوب ، والقلوب أئمّة الحواسّ ، والحواسّ أئمّة الأعضاء . ( مستدرك 176 ) الحكمة شجرة تنبت في القلب ، وتثمر على اللَّسان . ( مستدرك 179 ) اجمعوا هذه القلوب واطلبوا لها طرف الحكمة ، فإنّها تملّ كما تملّ الأبدان . ( مستدرك 180 )

690