قاهرا ) قامعا . ( الخطبة 295 ، 542 ) وإنّي . . . لعلى بصيرة من نفسي ، ويقين من ربّي . ( الخطبة 301 ، 548 ) وخادع نفسك في العبادة ، وارفق بها ولا تقهرها ، وخذ عفوها ونشاطها . ( الخطبة 308 ، 558 ) ورئي عليه إزار خلق مرقوع ، فقيل له في ذلك ، فقال ( ع ) : يخشع له القلب ، وتذلّ به النّفس ، ويقتدي به المؤمنون . ( 103 ح ، 583 ) تغلبه نفسه على ما يظنّ ، ولا يغلبها على ما يستيقن . ( 150 ح ، 596 ) من حاسب نفسه ربح ، ومن غفل عنها خسر . ( 208 ح ، 604 ) أفضل الأعمال ما أكرهت نفسك عليه . ( 249 ح ، 610 ) مرّ الإمام ( ع ) بقتلى الخوارج يوم النهروان فقال : بؤسا لكم ، لقد ضرّكم من غرّكم .
فقيل له : من غرّهم يا أمير المؤمنين فقال ( ع ) : الشّيطان المضلّ ، والأنفس الأمارة بالسّوء ، غرّتهم بالأمانيّ ، وفسحت لهم بالمعاصي ، ووعدتهم الإظهار ، فاقتحمت بهم النّار . ( 323 ح ، 631 ) وقال ( ع ) في صفة المؤمن : أوسع شيء صدرا ، وأذلّ شيء نفسا . . . نفسه أصلب من الصّلد ، وهو أذلّ من العبد . ( 333 ح ، 633 ) للمؤمن ثلاث ساعات : . . . وساعة يخلَّي بين نفسه وبين لذّتها فيما يحلّ ويجمل .
( 390 ح ، 646 ) في حديث كميل قال : سألت مولانا أمير المؤمنين فقلت له : أريد أن تعرفني نفسي . فقال عليه السلام : يا كميل ، وأيّ الأنفس تريد أن أعرّفك قلت يا مولاي ، هل هي إلَّا نفس واحدة قال عليه السلام : يا كميل ، إنّما هي أربع : النّامية النّباتيّة ، والحسّية الحيوانيّة ، والنّاطقة القدسيّة ، والكلَّية الإلهيّة . ولكل واحدة من هذه خمس قوى وخاصّيّتان . فالنّامية النّباتيّة لها خمس قوى ، جاذبة وماسكة وهاضمة ودافعة ومربّية .
ولها خاصّيّتان الزّيادة والنّقصان ، وانبعاثها من الكبد ، وهي أشبه الأشياء بنفس الحيوان . والحسّية الحيوانيّة لها خمس قوى ، سمع وبصر وشمّ وذوق ولمس ، ولها

681