حيث لا يزار ) ، ومفرد وحشته . حتّى إذا انصرف المشيّع ، ورجع المتفجّع ، اقعد في حفرته نجيّا ، لبهتة السّؤال ، وعثرة الامتحان . وأعظم ما هنالك بليّة ، نزول الحميم ، وتصلية الجحيم ، وفورات السّعير ، وسورات الزّفير . لا فترة مريحة ، ولا دعة مزيحة ، ولا قوّة حاجزة ، ولا موتة ناجزة ، ولا سنة مسلَّية . بين أطوار المونات ، وعذاب السّاعات إنّا باللَّه عائذون ( الخطبة 81 ، 3 ، 146 ) واعلموا أنّه ليس من شيء إلَّا ويكاد صاحبه يشبع منه ويملَّه ، إلَّا الحياة ، فإنّه لا يجد له في الموت راحة . ( الخطبة 131 ، 245 ) يثغر الصبيّ لسبع ( أي تسقط أسنانه ) ، ويؤمر بالصّلاة لتسع ، ويفرّق بينهم في المضاجع لعشر ، ويحتلم لأربع عشرة ، وينتهي طوله لإحدى وعشرين ، وينتهي عقله لثمان وعشرين إلَّا التّجارب . ( مستدرك 170 ) يشبّ الصبيّ كلّ سنة أربع أصابع بأصابع نفسه ( ربما كان المقصود من هذا المتوسط ) . ( مستدرك 170 ) ( 286 ) قيمة الانسان وقدره قال الإمام علي ( ع ) : وكفى بالمرء جهلا ألَّا يعرف قدره . ( الخطبة 16 ، 58 ) العالم من عرف قدره ، وكفى بالمرء جهلا ألَّا يعرف قدره . ( الخطبة 101 ، 197 ) من اقتصر على قدره كان أبقى له . ( الخطبة 270 ، 4 ، 488 ) فإنّ الجاهل بقدر نفسه ، يكون بقدر غيره أجهل . ( 292 ، 3 ، 530 ) قدر الرّجل على قدر همّته . ( 47 ح ، 574 ) قيمة كلّ أمرئٍ ما يحسنه . ( 81 ح ، 578 ) المرء مخبوء تحت لسانه . ( 148 ح ، 596 ) هلك امرؤ لم يعرف قدره . ( 149 ح ، 596 )

718