وقال ( ع ) في مدح الأنصار : هم واللَّه ربّوا الإسلام كما يربّى الفلو ( أي المهر إذا بلغ السنة ) ، مع غنائهم ، بأيديهم السّباط ( أي الكريمة ) ، وألسنتهم السّلاط ( أي الشديدة ) . ( 465 ح ، 659 ) ( 276 ) الصمت وحفظ اللسان يراجع المبحث السابق ( 275 ) اللسان .
قال الإمام علي ( ع ) : ثمّ إيّاكم وتهزيع الأخلاق وتصريفها . واجعلوا اللَّسان واحدا . وليخزن الرّجل لسانه ، فإنّ هذا اللَّسان جموح بصاحبه . واللَّه ما أرى عبدا يتّقي تقوى تنفعه حتّى يخزن لسانه . وإنّ لسان المؤمن من وراء قلبه ، وإنّ قلب المنافق من وراء لسانه . لأنّ المؤمن إذا أراد أن يتكَّلم بكلام تدبّره في نفسه ، فإن كان خيرا أبداه ، وإن كان شرّا واراه . وإنّ المنافق يتكلَّم بما أتى على لسانه لا يدري ما ذا له ، وما ذا عليه . ولقد قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله : « لا يستقيم إيمان عبد حتّى يستقيم قلبه . ولا يستقيم قلبه حتّى يستقيم لسانه » . فمن استطاع منكم أن يلقى اللَّه تعالى وهو نقيّ الرّاحة من دماء المسلمين وأموالهم ، سليم اللَّسان من أعراضهم ، فليفعل . ( الخطبة 174 ، 315 ) وتلافيك ما فرط من صمتك أيسر من إدراكك ما فات من منطقك . وحفظ ما في الوعاء بشدّ الوكاء ( الوكاء : رباط القربة ) . ( الخطبة 270 ، 3 ، 485 ) إيّاك أن تذكر من الكلام ما يكون مضحكا ، وإن حكيت ذلك عن غيرك . ( الخطبة 270 ، 4 ، 489 ) ولا تجعل عرضك غرضا لنبال القول ، ولا تحدّث النّاس بكلّ ما سمعت به ، فكفى بذلك كذبا . ولا تردّ على النّاس كلّ ما حدّثوك به ، فكفى بذلك جهلا . ( الخطبة 308 ، 551 ) تحدّث النّاس بكلّ ما سمعت به ، فكفى بذلك كذبا . ( الخطبة 308 ، 557 )

704