ومنهم : من يتفضل [1] عليه بغير عمل سلف منه في الدنيا ، وهم الولدان المخلدون الذين جعل الله تعالى تصرفهم لحوائج أهل الجنة ثوابا للعاملين [2] ، وليس في تصرفهم مشاق عليهم ولا كلفة ، لأنهم مطبوعون إذ ذاك على المسار بتصرفهم في حوائج المؤمنين .
وثواب أهل الجنة الالتذاذ [ بالمآكل والمشارب ] [3] والمناظر والمناكح وما تدركه حواسهم مما يطبعون على الميل إليه ، ويدركون مرادهم بالظفر به وليس في الجنة من البشر من يلتذ بغير مأكل ومشرب وما تدركه الحواس من الملذوذات .
وقول من يزعم [4] : أن في الجنة بشرا يلتذ بالتسبيح والتقديس من دون الأكل والشرب ، قول شاذ عن دين الاسلام ، وهو مأخوذ من مذهب النصارى الذين زعموا أن المطيعين في الدنيا يصيرون في الجنة ملائكة لا يطعمون ولا يشربون ولا ينكحون .
وقد أكذب الله سبحانه هذا القول في كتابه بما رغب العاملين [5] فيه من الأكل والشرب والنكاح ، فقال تعالى : ( أكلها دائم وظلها تلك عقبى الذين اتقوا ) [6] الآية ، وقال تعالى : ( فيها أنهار من ماء غير آسن ) [7] الآية ، وقال تعالى :

[1] ( ح ) : تفضل .
[2] ( أ ) ( ز ) ( ق ) : العالمين .
[3] ( ق ) : بالمأكل والمشرب .
[4] ( أ ) ( ز ) : زعم .
[5] في بعض النسخ : العالمين .
[6] الرعد : 35 .
[7] محمد : 15 .

117