فصل : في التقية قال أبو جعفر : باب التقية . . . إلى آخره [1] .
قال الشيخ المفيد : التقية : كتمان الحق وستر الاعتقاد فيه ومكاتمة المخالفين وترك مظاهرتهم بما يعقب ضررا في الدين أو [2] الدنيا [3] ، وفرض ذلك إذا علم بالضرورة أو قوي في الظن ، فمتى لم يعلم ضررا بإظهار الحق ولا قوي في الظن ذلك لم يجب فرض التقية .
وقد أمر الصادقون - عليهم السلام - جماعة من أشياعهم بالكف [4] والامساك عن إظهار الحق ، والمباطنة والستر له عن أعداء الدين ، والمظاهرة لهم بما يزيل الريب عنهم [5] في خلافهم . وكان ذلك هو الأصلح لهم ، وأمروا طائفة أخرى من شيعتهم بمكالمة الخصوم ومظاهرتهم ودعائهم إلى الحق ، لعلمهم بأنه لا ضرر عليهم في ذلك ، فالتقية تجب بحسب ما ذكرناه ، ويسقط فرضها في مواضع أخرى - على ما قدمناه - وأبو جعفر أجمل القول في هذا [6] ولم يفصله - على ما بيناه - وقضى بما أطلقه فيه من غير تقية على نفسه لتضييع الغرض في التقية ، وحكم

[1] الاعتقادات ص 107 .
[2] في بقية النسخ : و .
[3] أنظر ( أوائل المقالات - ص 96 ) . چ .
[4] ( ق ) : بالكتم .
[5] ( ح ) ( ش ) : منهم .
[6] في المطبوعة : ذلك .

137