< فهرس الموضوعات > 32 - القول في عصمة الأنبياء - عليهم السلام - < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 33 - القول في عصمة نبينا محمد ( ص ) < / فهرس الموضوعات > 32 - القول في عصمة الأنبياء - عليهم السلام - أقول : إن جميع أنبياء الله - صلوات الله عليهم - معصومون من الكبائر قبل النبوة وبعدها وما يستخف ( 1 ) فاعله من الصغائر كلها ، وأما ما كان من صغير لا يستخف ( 2 ) فاعله فجائز وقوعه منهم قبل النبوة وعلى غير تعمد وممتنع منهم بعدها على كل حال ، وهذا مذهب جمهور الإمامية ، والمعتزلة بأسرها تخالف فيه .
33 - القول في عصمة نبينا محمد ( 3 ) - صلى الله عليه وآله - وأقول : إن نبينا محمدا - صلى الله عليه وآله وسلم - ممن لم يعص الله - عز وجل - منذ خلقه الله - عز وجل - إلى أن قبضه ولا تعمد له خلافا ولا أذنب ذنبا على التعمد ولا النسيان ، وبذلك نطق القرآن وتواتر الخبر عن آل محمد - عليهم السلام - ، وهو مذهب جمهور الإمامية ، والمعتزلة بأسرها على خلافه .
وأما ما يتعلق به أهل الخلاف من قول الله تعالى : ( ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ) وأشباه ذلك في القرآن ويعتمدونه في الحجة على خلاف ما ذكرناه فإنه تأويل ( 4 ) بضد ما توهموه ، والبرهان يعضده على البيان ، وقد نطق

1 - مما يستحق اللوم ألف مما يستحقر و . 2 - لا يستحق فاعله اللوم ألف . 3 - محمد خاصة ألف و ب . 4 - تأول ألف وعلى التقديرين فهو من باب استعمال المصدر بمعنى المفعول أي المأول أو المتأول أو يكون تأول مضارعا مجهولا .

62