< فهرس الموضوعات > 30 - القول في المعرفة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 31 - القول في أن الله لا يعذب إلا على ذنب أو على فعل قبيح < / فهرس الموضوعات > 30 - القول في المعرفة وأقول : إن المعرفة بالله تعالى اكتساب ، وكذلك المعرفة بأنبيائه - عليهم السلام - وكل غائب ، وإنه لا يجوز الاضطرار إلى معرفة شئ مما ذكرناه ، وهو مذهب كثير من الإمامية والبغداديين من المعتزلة خاصة ، ويخالف فيه البصريون من المعتزلة والمجبرة والحشوية من أصحاب الحديث .
31 - القول في أن الله لا يعذب إلا على ذنب أو على فعل قبيح وأقول : إن الله - جل جلاله - عدل كريم لا يعذب أحدا إلا على ذنب اكتسبه أو جرم اجترمه أو قبيح ( 1 ) نهاه عنه فارتكبه ، وهذا مذهب سائر أهل التوحيد ( 2 ) سوى الجهم بن صفوان و عبد السلام بن محمد بن عبد الوهاب الجبائي . فأما الجهم بن صفوان فإنه كان يزعم أن الله يعذب من اضطره إلى المعصية ولم يجعل له قدرة عليها ولا على تركها من الطاعة ، وأما عبد السلام الجبائي فإنه كان يزعم أن العبد قد يخلو من فعل الخير والقبيح معا ويخرج عن الفعل والترك جميعا فيعذبه الله - سبحانه - على إن لم يفعل الواجب وإن لم يكن بخروجه منهما فعل شيئا أو فعل به شئ ، وهذا قول لم يسبقه إليه أحد من أهل التوحيد وهو في القبح كمذهب جهم وفي بعض الوجوه أعظم قبحا منه ( 3 ) .

1 - أو قبح ألف . 2 - أهل التوحيد أيضا ألف . 3 - فحشا ألف و ب و ح .

61