وإذا ثبت ما بيناه بالسمة بالتشيع كما وصفناه وجبت ( 1 ) للإمامية والزيدية الجارودية من بين سائر فرق الأمة لانتظامهم بمعناها ( 2 ) وحصولهم على موجبها . ولم يخرجوا عنها وإن ضموا إليها وفاقا بينهم أو خلافا في أنحاء ( 3 ) من المعتقدات ، وخرجت المعتزلة والبكرية والخوارج والحشوية عنها لتعريهم عن معناها ( 4 ) الذي وصفناه ولم يدخلهم فيها ( 5 ) وفاق لمن وجبت له فيما سواه كائنا ما كان .
وأما المعتزلة وما وسمت به من اسم الاعتزال فهو لقب حدث ( 6 ) لها عند القول بالمنزلة بين المنزلتين ، وما أحدثه واصل بن عطاء من المذهب في ذلك ( 7 ) ونصب من الاحتجاج له ، فتابعه عمرو بن عبيد ، ووافقه على التدين به من قال بها ( 8 ) واتبعهما عليه إلى اعتزال الحسن البصري وأصحابه والتحيز عن مجلسه ( 9 ) فسماهم الناس المعتزلة لاعتزالهم مجلس الحسن ( 10 ) بعد أن كانوا من أهله ، وتفردهم بما ذهبوا إليه من هذه المسألة من جميع ( 11 ) الأمة وسائر

1 - وجب ألف و ه‌ . 2 - كلمة بمعناها ليست في نسخة ألف . 3 - في اتخاذه ب 4 - عن مصالح الذي ألف . 5 - كلمة فيها ليست في نسخة ألف . 6 - مدت ألف . 7 - فيه بدل في ذلك ألف . 8 - بهما ومن اتبعهما د . 9 - منزله ألف و ب . 10 - الحسن البصري ألف . 11 - من بين جميع ألف .

37