< فهرس الموضوعات > تعليقة على القول ( 71 ) < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > تعليقة على القول ( 72 ) < / فهرس الموضوعات > وفي الدعاء السابع عشر من الصحيفة العلوية وهو دعاء الاستغفار هكذا ( . . . وأسألك أن تصلي على محمد وآل محتد وأن تغفر لي جميع ما أحصيت من مظالم العباد قبلي ، فإن لعبادك علي حقوقا وأنا مرتهن بها تغفرها لي كيف شئت وأنى شئت يا أرحم الراحمين .
( 101 ) قوله في القول 71 ( لم يوفق للتوبة أبدا ) أقول : ما ذكره إشارة إلى الروايات الواردة في ذيل قوله ( تعالى ) : ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا أليما . روى عن أبي جعفر ( ع ) في حديث طويل قال لما سمعه . . . وأنزل في بيان القاتل ومن يقتل مؤمنا . . . عظيما ) ولا يلعن الله مؤمنا ، قال الله عز وجل أن الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها لا يجدون وليا ولا نصيرا الوسائل ج 19 ص 10 وعن أبي عبد الله ( ع ) في رجل قتل رجلا مؤمنا قال يقال له مت أي ميتة شئت ، إن شئت يهوديا ، وإن شئت نصرانيا ، وإن شئت مجوسيا ( نفس المصدر ) وعن أبي عبد الله ( ع ) سئل عن المؤمن يقتل المؤمن متعمدا هل له توبة ؟
فقال إن كان قتله لإيمانه فلا توبة له ، ( المصدر ) .
وقد فسر العمد في بعض الروايات بأن يكون قتله لأجل إيمانه ، لا العمد المصطلح بأن يقع بينها مشاجرة فقتله .
( 102 ) قوله في القول 72 ( أن يكون اضطرارا ) أقول : الاضطرار في اصطلاح المتكلمين بمعنى الضرورة . وجه التسمية هو أن العلوم الاكتسابية مقدماتها باختيار الانسان بأن يرتب المقدمات التي توصل

340