< فهرس الموضوعات > تعليقة على القول ( 59 ) < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > تعليقة على القول ( 60 ) < / فهرس الموضوعات > أولا عدم فهمهم لمعناه وثانيا عدم دركهم أن بطلانه يقتضى بطلان النسخ أيضا .
( 84 ) قوله في القول 59 ( إن الأخبار جاءت مستفيضة . . . ) قد جمعها الشيخ المحدث النوري في كتاب فصل الخطاب ، وردها العلامة البلاغي في تفسير آلاء الرحمن وسيدنا الأستاذ الخوئي ( ره ) في كتاب البيان بما لا مزيد عليه ، وإن كان في بعض أجوبته دام ظله تكلف بل تعسف .
( 85 ) قوله ( لم يرتب بما ذكرناه ) يرتب مضارع ارتاب ، صار مجزوما بلم ، أي لم يشك في حصول التقديم والتأخير وغير ذلك ، وقد نسبه في أول الكتاب إلى جميع الإمامية حيث قال ( واتفقوا على أن أئمة الضلال خالفوا في كثير من تأليف القرآن ، وعدلوا فيه عن موجب التنزيل وسنة النبي ( ص ) . . . ) راجع القول 10 .
( 86 ) قوله ( ومعي بذلك حديث ) يعني على نفي الزيادة والنقصان أو الأول فقط والمراد به ما رواه الكليني عن سفيان بن السمط قال سألت أبا عبد الله ( ع ) عن تنزيل القرآن قال : اقرؤا كما علمتم وفي رواية ( اقرؤا كما تعلمتم ) .
( 87 ) قوله في القول 60 ( في جنات الخلود . . . ) أقول : يتبادر إلى الذهن أن ما ذكره في هذا الفصل لا يرتبط بالوعيد أصلا ، نعم ما ذكره في القول 11 عين الوعيد ، ولكن حقيقة مبني قبول الوعيد وإنكاره

329