من المرجئة والزيدية والبصريون من المعتزلة على خلافه والمجبرة توافقهم في الخلاف عليه .
29 - القول في ابتداء الخلق في الجنة وأقول : إنه لم يكن جائزا ابتداء الخلق في الجنة على وجه التنعيم من غير تكليف ، لأنه لو كان ( 1 ) يكون اقتطاعا ( 2 ) لمن علم الله تعالى منه أنه إن كلفه أطاع على النعيم المستحق على الأعمال الذي هو أعلى وأجل وأسنى من التفضل بالتنعيم ، والله - سبحانه - أكرم من أن يقتطع ( 3 ) أحدا عن نفع حسن أو يقتصر ( 4 ) به على فضل غيره أفضل منه له وأصلح في التدبير ، لأن ذلك لا يقع إلا من جاهل يحسن ( 5 ) ذلك أو محتاج إلى منعه أو بخيل ( 6 ) ، والله تعالى عن هذه الصفات علوا كبيرا . وهذا مذهب جمهور الإمامية . وقد جاءت به آثار عن الأئمة - عليهم السلام - والبغداديون من المعتزلة يوافقون فيه ، والبصريون منهم يخالفون الجماعة عليه ( 7 ) ، ويوافقهم في هذا الخلاف المجبرة والمشبهة .

1 - كلمة لو ليست في نسخة ألف . 2 - إقطاعا ج . 3 - يقطع ألف و ب . 4 - تقصير ألف أو يبقيه د . 5 - يحسن بتشديد السين أي يراه حسنا وفي نسخة د لا يحسن أي لا يعلم قبحه . 6 - يبخل ألف . 7 - كلمة عليه غير موجودة في ألف .

60